Dragul meu frate,
Există multe hadith-uri care vorbesc despre îngeri; iată câteva dintre ele:
Profetul (pace fie cu el) a spus într-un hadit în care descrie sarcinile îngerilor-îngrijitori:
„Când un musulman se îmbolnăvește, Allah le ordonă îngerilor-pazitori care îl protejează să facă următoarele:”
Îscrieți-i lui Kulum, pe durata acestei boli, răsplata pe care o va primi pentru faptele bune pe care le va săvârși zi de zi și noapte de noapte.
”
(Dârimî, Rikâk, 56).
„Îngerii nopții și îngerii zilei se reunesc la rugăciunile de dimineață și de seară. Dumnezeu le-a spus acestor îngerilor…”
„Ce fac robii mei?”
întreba. Îngerii;
„Când am ajuns la ei, ei se rugau, și când am plecat, ei se rugau încă.”
spun ei.”
(Buhari, Azan, 31, Mevakit, 16, Nasa’i, Salat, 21).
Gabriel (as) se poate transforma în orice formă. Profetul (sas) l-a văzut în forma sa originală de două ori: o dată la începutul revelației, când venea din Hira la Mecca, și a doua oară la întoarcerea din Miraj, la Sidratü’l-Münteha.
(es-Saâtî, el-Fethu’r-Rabbânî, VIII, 5).
Uneori, îngerul Gabriel (as) venea la Profetul Muhammad (sas) cu revelația îmbrăcat în haina de om. În acest caz, el se arăta adesea sub aspectul lui Dihya al-Kelbi, un tânăr și frumos companion al Profetului.
(Traducción de Tecrid-i Sarîh, IX, 35).
Îngerul Gabriel (as) l-a însoțit pe Profetul Muhammad (sas) în călătoria nocturnă (Isra) și înălțarea (Mi’raj) de la Mecca la Ierusalim, apoi până la Sidrat al-Muntaha.
(Buhari, Bed’u’l-Halk 6; Salât 1).
„Prin prima suflare a lui Israfil, toate ființele vii de pe pământ și din cer vor muri, iar viața terestră se va termina. Prin a doua suflare, toate ființele vii vor fi resuscitare, iar viața de apoi va începe. Prima suflare a claxonului se numește ‘nefha-i ûlâ’, iar a doua suflare ‘nefha-i sâniye’.”
Îngerul Israfil (as) este numit Îngerul Sûrului, pentru că va sufla în Sûr. Când Profetului (sas) i s-a cerut să explice natura Sûrului, el a spus:
„Este un corn suflat.”
(Ahmed b. Hanbel, II, 196)
.
Profetul (pace fie cu el);
„Îngerul Israfil ține claxonul (Sûr) în mâinile sale, pregătit să cânte în el, aşteptând momentul în care va primi ordinul.”
a comandat / a ordonat
(Taberî, Câmiu’l-Beyân, VII, 211; Ibn Kesir, Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azim, Egipt, tip III, 276).
Din cauza măreției poziției lui Isrâfil (as) și a altor îngeri, Profetul (s.a.v.) uneori a rogat pe Dumnezeu invocând numele lor. Profetul (s.a.v.) obișnuia să roage pe Dumnezeu astfel când se ridica la rugăciunea de noapte:
„O, Dumnezeule, Domnul lui Gabriel, Mihail și Israfel, Creatorul cerurilor și al pământului, cunoscătorul lumii ascunse și a lumii vizibile! Tu judeci disputele dintre robii Tăi. Condu-mă, cu permisiunea Ta, spre adevăr în disputele pe care le avem. Tu conduci pe cine vrei spre calea dreaptă.”
(Muslim, Musafirin, 200)
Într-un Hadis-i Şerif relatat de Tirmizi, Profetul (pace fie cu el) a spus:
„Cu siguranță, am doi viziri din lumea pământului și doi viziri din lumea cerului. Doi viziri din lumea pământului sunt Abu Bekr (ra) și Omar (ra), iar viziri din lumea cerului sunt Jibril (as) și Mikail (as).”
(Tirmizi, Menakıb, 16)
Când Profetul (pace fie cu el) a imigrat la Medina, Abdullah ibn Suriya, împreună cu câțiva alți evrei din Fedak, l-au vizitat și i-au adresat câteva întrebări. Profetul (pace fie cu el) le-a răspuns la întrebări. Evreii au considerat răspunsurile pozitive și le-au acceptat. La final, l-au întrebat pe Profetul (pace fie cu el) ce înger i-a adus revelația.
„Gabriel”
își dau răspunsul. Evreii se opun vehement acestui lucru,
„El este inamicul nostru.”
spun ei. Ca motiv, ei invocă pe Ieremia.
„încăierări și violență”
Apoi, Mihail a spus:
„bucurie, ieftinime, abundență”
susțin că a adus.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
