Dragul meu frate,
Așa cum Dumnezeu iartă pe cei păcătoși, la fel și credincioșii trebuie să se ierte reciproc. A nutri ură și resentimente față de ceilalti nu este un comportament pe care un credincios ar trebui să-l adopte. Profetul Muhammad (pace fie cu el) a iertat chiar și pe cei care l-au persecutat la Mecca, pe cei care au luptat împotriva lui în bătăliile de Badr, Uhud și Khandaq, dorind să distrugă Islamul, odată ce aceștia s-au convertit la Islam.
Dumnezeu:
„A vorbi frumos și a ierta este mai bine decât o donație urmată de necazuri. Allah este bogat,
(Nu are nevoie de nimic)
Este Halim.
(Este blând cu creaturile pe care le-a creat)
.”
(Al-Baqara, 2/263)
și vorbește despre virtutea iertării. De asemenea, el a spus:
”
(O, Mesia mea)
„Tu urmează calea iertării, poruncește binele și nu te amesteca cu ignoranții.”
(Al-A’raf, 7/199)
Profetul Muhammad (pace fie cu el) a spus despre acest lucru:
„Încercați să le ridicați pedeapsa musulmanilor, pe cât vă stă în putere. Dacă există o cale de a-i elibera, faceți-o. Este mai bine ca șeful statului să greșească în acordarea amnistiei decât să greșească în aplicarea pedepsei.”
(Ahmed b. Hanbel, V, 160)
În epoca Jahiliyya, la venirea Islamului, oamenii aveau tendința de a pedepsi categoric pe oricine săvârșea o infracțiune. Pardono era acordat doar șefilor tribali de rang înalt și rudelor lor. Restul erau neapărat pedepsiți. Coranul recomandă iertarea celui vinovat în cazurile de nedrept personal.
(Al-i Imran, 3/124; Al-Maida, 5/13)
se observă.
„A ierta pe el este mai apropiat de pietate.”
(Al-Baqara, 3/237)
Astfel, iertarea, pe lângă a fi o necesitate a fraternității islamice, va pregăti terenul pentru dezvoltarea sentimentului de recunoștință între musulmani și pentru ca credincioșii să se apropie unii de alții cu sentimente de gratitudine. Într-adevăr, persoana care, deși are autoritatea și dreptul de a pedepsi, alege calea iertării, a fost întotdeauna apreciată de societate. Aceasta este o manifestare a moralului islamic. Iertarea vinovatului nu este niciodată o nedreptate. Întrucât Dumnezeu a declarat că El poate ierta orice greșeală și păcat, cu excepția necredinței și politeismului, dacă dorește:
„Dumnezeu nu iartă asocierea cu El. Dar El iartă pe oricine El vrea, altul decât pe cel care Îi asociează ceva.”
(An-Nisa, 4/48)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
