Dragul meu frate,
Pleând de la distincția lui Platon între lumea aparențelor și lumea ideilor, a ajuns ulterior la idealismul ontologic bazat pe minte al lui Berkeley.
În general, nu susține o propoziție sub forma filosofiei idealiste. Judecățile despre inexistența materiei sunt mai mult prezente în abordările sceptice, care se bazează pe filosofia sofistă și se manifestă în scepticismul lui.
Problema fundamentală constă, în acest punct, în natura sacrosancta a conceptului.
Ființa este singurul concept universal, cuprinzător, total și capabil de a se manifesta în orice situație. Acest lucru o face practic imposibil de definit. Mai mult, există o diferență importantă între ființă și ființe.
Este un act acceptat de ființele existente în natura pe care o observăm. Cu alte cuvinte, niciun ființă nu se creează singură.
Prin urmare, așa cum a subliniat Platon, se dezvăluie o stare de existență așă, nu esențială, ci doar o umbră. Cel care dă ființă este, din natura sa, îndepărtat de a fi obiectul cercetării noastre.
Însă existența lui Dumnezeu, ca creator al tot ceea ce cunoaștem, este o necesitate logică. Filozofii islamiști au numit acest lucru. Existența acestui ființă necesară este o adevărată realitate logică. Ceea ce El a creat, la rândul său, are o realitate secundară, derivată din realitatea ființei necesare.
Prin urmare, problema de a stabili dacă existența ființelor creaturi se bazează pe lumea exterioară sau pe minte nu poate fi rezolvată.
Prin urmare, merele pe care le-ați mirosit nu există nici prin faptul că voi le-ați atribuit mental o existență, nici prin intermediul unei realități ontice a materiei. Fiindcă nici voi, nici obiectul pe care îl percepeți senzorial nu sunteți proprietarii, originea sau cauzele existenței. Tot ce este diferit de existența necesară este un reflector al existenței și un purtător umbros.
Însă, întrucât totul se bazează originar pe realitatea existenței absolute a ființei necesare, ele nu sunt iluzii sau presupuneri, ci dimpotrivă, ele există cu adevărat.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
