Dragul meu frate,
Potrivit acestei definiții, bunurile donate ca waqf nu pot deveni proprietate privată a persoanelor fizice sau juridice prin niciun mijloc care să permită transferul proprietății; bunurile donate ca waqf au încetat de a fi supuse proprietății private. Beneficiile bunurilor sunt lăsate la dispoziția publicului. Această lăsare poate fi nelimitată sau limitată.
Religia islamă a deschis oamenilor calea spre imortalitate, spre atingerea fericirii nesfârșite, prin binefaceri și fapte bune.
Instituția islamică a waqf-ului, care nu se compară cu cele din alte epoci și națiuni din punct de vedere al semnificației, factorului de stimulare și extinderii, a fost menționată în hadisuri, a constituit capitole în cărți de jurisprudență și a fost subiectul unor lucrări independente.
Profetul (pace fie cu el) a spus:
Menționat în acest hadith
Parte din pământ din Hayber i-a revenit lui Omar (ra). Omar (ra) s-a adresat Profetului (s.a.v.) pentru a-l consulta cu privire la acest pământ de mare valoare. Profetul (s.a.v.)
Din modul în care este relatată tradiția, se înțelege că profetul Mahomed (pace fie cu el) i-a comunicat lui Omar ibn al-Khattab calitățile și condițiile necesare pentru o fundație (vakıf) și un administrator (mütevelli).
Astfel, activitatea de fonduri de caritate, care a început încă din timpul Profetului Muhammad (pace fie cu el), s-a dezvoltat, a continuat, s-a institucionalizat, s-a diversificat și a fost supusă reglementărilor legale.
Condițiile pe care proprietarul le stabilește în scris sau verbal la momentul creării fundației,
Normalmente, proprietatea donată este conservată, întreținută și utilizată conform destinației sale. Însă, dacă proprietatea donată nu mai generează venituri, sau dacă veniturile sunt mai mici decât cheltuielile, proprietatea donată se vinde, cu aprobarea judecătorului, iar suma obținută se utilizează pentru achiziționarea unei proprietăți similare, care să îndeplinească scopul inițial. De asemenea, dacă o instituție de caritate donată se află în stare de degradare și nu se consideră utilă reconstrucția sa, veniturile proprietății donate se utilizează pentru finanțarea unei instituții similare, în scopul menținerii activității.
Pe lângă asta
Deși în Islam s-a discutat despre permisiunea blestelor, blesturile din donațiile de fonduri nu vizează o persoană sau un grup de persoane specific, ci sunt menite să prevină răul și păcatul, iar nimeni nu este ținta blestului, cu excepția celor care se dedau la păcat.
De-a lungul istoriei musulmane, mulți savanți, sultani, viziri, sufisti, bărbați și femei bogați, precum exemplul lui Omar, au înființat fundații importante, iar comunitatea musulmană a beneficiat maxim de ele. Alături de alte măsuri, instituțiile de waqf au jucat un rol important în stabilirea justiției sociale.
Să punem pe primul loc pe cei săraci, pe cei care au rămas pe drum, pe cei care se vor căsători, pe cei care vor construi case, pe cei care se vor dedica jihadului, pe cei care vor merge să studieze, adică pe oamenii care au nevoie, căci fundațiile musulmane au prestat servicii importante chiar și pentru protejarea animalelor și a mediului.
Chiar dacă scopul este bun, iar mijloacele perfecte, ele nu funcționează fără om; iar dacă omul este defect, scopul și mijloacele perfecte sunt pierdute.
Din păcate, de mult timp, în anumite locuri și perioade, trădarea, perfidia și căderea în interesul ilicit a administratorilor de fundații și a altor părți interesate, care nu se teme de Dumnezeu și nu se rușinează de oameni, au împiedicat și continuă să împiedice atât extinderea acestei instituții minunate, cât și îndeplinirea deplină a funcției sale.
Soluția constă în supraveghere strictă, fără a renunța la muncă, în fața credințelor tot mai slabe și a moralității tot mai scăzute.
Cu toate acestea, există și fundații cu o administrare excelentă, care continuă să ofere servicii de o importanță crucială.
Contribuția la continuarea existenței acestei instituții, care este o sursă de mândrie pentru musulmani, ar trebui să fie datoria fiecărui credincios.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
