– De ce un ateist care face bine ar trebui să ajungă în același iad cu oamenii răi?
Dragul meu frate,
Injustiția,
A întelege acest concept doar ca a face rău oamenilor sau animalelor ar fi o interpretare incompletă.
Injustiție,
înseamnă a nu da pe cineva sau pe ceva la locul care i se cuvine, sau a pune pe cineva sau pe ceva în locul nepotrivit.
Prin urmare, atribuirea atributelor divine altcuiva decât lui Dumnezeu, asocierea altcuiva cu Dumnezeu sau negația atributelor divine ale lui Dumnezeu reprezintă cea mai mare nedreptate. Așadar, faptul că ateiștii care comit această nedreptate merg la iad este echivalent cu justiția însăși.
Dumnezeu Suprem spune în Coran:
„… Într-adevăr, politeismul este o mare nedreptate.”
(Lokman, 31/13)
prin aceste cuvinte, el a prezentat politeismul ca o formă de opresiune.
Şirk;
înseamnă a se rebela împotriva unei legi universale, căreia cerurile, pământul și tot ce se află în ele, materia și viața, se supun inevitabil.
Îndrăzneala politeismului nu constă doar în încălcarea, calumnierea și insulta dreptului lui Allah. Politeismul reprezintă, de asemenea, o mare insultă și încălcare a drepturilor universului și a tuturor ființelor vii. Scopul primordial al universului este de a-i face pe oameni să-l cunoască pe Allah și de a dovedi adevărul monoteismului. Întrucât toate ființele vii sunt grupate și servesc în jurul acestui scop, neglijarea și negația acestui scop principal de către om reprezintă, dintr-un punct de vedere, o subestimare a mișcării și funcției fiecărei ființe, de la atomi la planete, constituind o încălcare a drepturilor lor. Prin urmare, negația, care pare simplă, este, din punct de vedere al consecințelor, o acțiune enormă și nedreaptă.
Unui copil,
„copil al adulterului”
Așadar, cum este insultă, opresiune, umilire, lipsă de respect și violare a drepturilor sale, la fel este și insultă, opresiune, umilire, lipsă de respect și violare a drepturilor părinților și rudelor sale. Faptul că cel care comite calomnia se prezintă ca umanitar și pare să facă bine nu anulează calomnia și insulta sa. La fel, a nega pe Allah, care este Proprietarul, Proprietarul, Creatorul, Provizorul tuturor ființelor din univers, cu mii de nume, este o opresiune, insultă și lipsă de respect mai mare.
Omul care cade în politeism își rupe legăturile cu Dumnezeu, devine neînchinător, ignorant față de scopul creației și ajunge într-o stare de rebeliune.
Tot ce există slăvește pe Allah.
dar omul este cel care îndeplinește cea mai perfectă formă a acestui ritual.
Îngerii meditează, de asemenea, asupra operelor divine din acest univers, dar omul este cel care manifestă cel mai înalt nivel al acestei meditații.
Contrarul închinării este rebeliunea.
Omul care nu merge pe calea mulțumirii lui Dumnezeu, merge pe calea rebeliunii. Iar rebeliunea este…
„neguirea perfecțiunilor universului”
Fiindcă omul care se rebelesc este tot un fruct al pomului universului, și el face să servească întregul pom rebeliunii sale. A arăta drumul celui care nu crede nu este o perfecțiune pentru soare, la fel cum a curăța sângele celui care nu crede nu este o perfecțiune pentru aer. Tot la fel, a-l purta pe spate pe cel care nu crede, zi și noapte, nu este o perfecțiune pentru globul terestru.
Când se evaluează toate ființele puse la dispoziția omului, precum și toate simțurile și organele cu care omul a fost înzestrat, în acest sens, se înțelege mai bine că renunțarea la rugăciune înseamnă a nu vedea perfecțiunea acestui univers magnific și a o acoperi cu neglijență.
Deci, totul este programat pentru a-Lă cunoaște pe Dumnezeu și a-Lă iubi. A ieși din acest program și a atribui anumite lucruri unor cauze, este politeism și opresiune, și nu este iertabil. Dumnezeu nu permite ca scopurile divine pe care le urmărește în univers să fie compromise sau distorsionate de cauze slabe și neputincioase. Din acest motiv, El se manifestă și se proclamă cu o putere și o măreție imense, peste tot în univers. Și El pedepsește cu chinuri veșnice pe cei care închid ochii la această proclamare sau o neagă.
De exemplu, Rezzak
Numele lui [Allah] aprovizionează cu măiestrie și meticulozitate hrana tuturor ființelor vii din univers. Omul ar trebui să citească manifestările acestui nume, mai întâi…
Rezzak
în loc să înțeleagă semnificația și efectul numelui, apoi să se întoarcă la Allah, proprietarul și sursa acestui nume, el împarte toate mijloacele de trai cauzelor, necunoașterea numelui și a ființei sacre a lui Allah, care stă în spatele numelui. Această necunoaștere și negație sunt, de asemenea,
Rezzak
este o încălcare a dreptului de proprietate a numelui, precum și o lipsă de respect și reverență față de Dumnezeu, proprietarul acelui nume.
Un alt aspect;
La fel cum în fața tribunalului, alături de infracțiunea comisă, se deschide și o acțiune civilă. Întrucât tribunalul este un spațiu comun al tuturor. Totuși, blasfemia și politeismul nu sunt doar infracțiuni care afectează onoarea și măreția lui Allah, ci reprezintă și o încălcare a drepturilor întregii comunități. Prin urmare, când Allah pedepsește pe cel care blasfemă, ia în considerare toate aceste drepturi și judecă în consecuență.
Pe o navă unde lucrează o mie de oameni, dacă căpitanul nu-și îndeplinește datoria și navigația se încheie cu navigația pe fund, proprietarul navei nu numai că îl pedepsește pe căpitan, dar cere socoteala de drepturile celorlalți membri ai echipajului de la căpitan.
„Am dat doar o simplă rotire la un buton, de ce mă atacati asa?”
Nu are dreptul să spună asta. Poate că a întoarce volanul spre dreapta este o acțiune simplă, dar în consecință, întreaga navă, cu echipajul ei, se scufundă. Deci, importanța nu constă în simplitatea acțiunii, ci în măreția consecinței care rezultă din ea.
Iată, universul este ca o corabie uriașă. În el, pe lângă om, numeroase ființe îndeplinesc cu fidelitate rolul lor. Omul, însă, din punct de vedere al esenței sale, este ca căpitanul acestei corabii universale. Dacă abandonează credința și îndeplinirea obligațiilor religioase, el umilește și calumniază întreaga echipă a corabiei universale. Atunci, cu siguranță, Allah, proprietarul corabiei universale, va pedepsi atât pe el, cât și pe cei care au suferit această nedreptate.
Pe scurt,
Scopul principal al creației și justificarea existenței ființelor este ca Dumnezeu să se facă cunoscut și să fie iubit de om prin intermediul tuturor numelor și atributelor Sale. Datoria cea mai importantă a omului este, în consecință, să recunoască pe Dumnezeu prin credință și să-L iubească prin rugăciune. Întrucât mecanismele întregului univers funcționează în slujba credinței și rugăciunii omului, abandonarea acestei datori prin necredință și erezie reprezintă o violare a drepturilor universului, precum și o insultă, o injurie la adresa numelor lui Dumnezeu, care este actorul principal din spatele universului.
Click here for more information:
– Întrucât faptele bune făcute altfel decât pentru a găsi favoarea lui Allah nu au valoare, înseamnă că faptele bune ale non-musulmanilor sunt în zadar?
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
