–
Deci, Allah-u Teala poate vorbi ca un om (atât în sensul de Cuvânt-ul Sine, cât și în sensul de Cuvânt-ul Vorbit), sau este imposibil, întrucât Allah-u Teala nu seamănă cu robii săi în niciuna din atributele Sale?
Dragul meu frate,
– Cuvântul lui Dumnezeu, ca și celelalte sale atribute, este veșnic. Aceasta este opinia teologilor.
„vorba de la sine”
au numit-o astfel. Adică, la fel cum toate celelalte atribute ale lui Dumnezeu există în dependență de Esența Sa Sacră, atributul de vorbire (kelam) este, de asemenea, dependent de Esența Sa.
Prin această afirmație, se dorește să se arate că există o diferență între realitatea atrybutelor și manifestările și reflecțiile lor. De exemplu, puterea lui Dumnezeu este o realitate atașată naturii sale sacre –
într-o expresie figurată
– un
„puterea sufletească”
Ființele în care El se manifestă prin manifestările exterioare sunt ființe create, separate de Esența Sacră. La fel cum puterea lui Allah nu este creată și nu seamănă cu ființele create, nici vorba lui Allah nu este creată și nu seamănă cu alte vorbe.
– Din acest lucru se deduce că,
lucrurile de artă, care sunt opere ale puterii, nu sunt ele însele putere.
,
Și cuvintele, care sunt manifestări ale vorbirii sufletului, nu sunt ele însele vorbirea sufletului.
– Coranul este cuvântul lui Allah și nu este creat.
Întrucât cuvântul lui Dumnezeu nu este creat. Savii Ahl-i Sunnet sunt unanimi în această privință.
(vezi Abu’l-Hasan al-Ashari, al-Ibane, 1/23)
Unul dintre argumentele care demonstrează că Cuvântul lui Allah nu este creat este următorul verset:
„Una din dovezile existenței și unității Sale este că cerul și pământul se mențin prin porunca Sa…”
(Rum, 30/25);
„Știți bine că lui aparține atât puterea de a crea, cât și cea de a comanda.”
(Al-A’raf, 7/54)
În primul verset
„că cerul și pământul sunt sub comanda lui Allah”
Acest lucru a fost subliniat. Ordinul lui Allah este cuvântul lui. Faptul că toate ființele vii au fost aduse la existență și continuă să existe prin ordinul lui Allah, care este cuvântul lui, este o dovadă clară că cuvântul lui nu este creat.
De asemenea, în al doilea verset se menționează
„…atât puterea de a crea, cât și cea de a comanda, îi aparțin lui.”
În expresia traductă, creația și comanda sunt exprimate separat. Cu alte cuvinte, se face o referire reciprocă. Cel căruia i se atribuie și cel căruia i se atribuie.
(matuf şi matuf aleyh)
Este o regulă teologică binecunoscută că nu sunt aceleași lucruri. Prin urmare, comanda lui Dumnezeu, care este cuvânt, este diferită de creaturile Sale. Prin urmare, atributul cuvânt nu este creat.
(cf. Eşari, el-İbane, 1/63-64)
Din explicațiile de mai sus, se înțelege că cuvântul lui Dumnezeu nu seamănă cu cuvântul oamenilor, întrucât nu este creat. Coranul, în special, este o minune atât din punct de vedere al formei, cât și al sensului, demonstrând astfel dimensiunea unică și inegalabila a cuvântului divin. Așa cum nu este posibil să se imite exact măreția atributelor lui Dumnezeu, nici nu este posibil să se imite Coranul, care reprezintă măreția atributului Cuvânt. Acesta este doar un aspect al problemei.
Pe de altă parte,
Întrucât adresatarii Coranului sunt oameni, este firesc că el folosește aceleași cuvinte pe care le folosesc oamenii/arabi. Aici, cu siguranță, va exista o similitudine. Altfel, ar fi imposibil ca adresatarii să înțeleagă. Însă această similitudine se referă doar la cuvinte izolate, nu la expresiile formate din aceste cuvinte.
După cum se știe,
materialul pe care îl folosesc oamenii pentru a face cărămizi
cu
Materialul pe care Dumnezeu l-a folosit pentru a crea omul este același, același pământ.
Cu toate acestea, diferența dintre om și vasul de lut arată diferența dintre cele două forme de artă și design.
La fel cum în vorba omului sunt folosite aceleași litere și cuvinte, materialul cu care Allah vorbește în Coran este același. Însă diferența dintre vorba omului și vorba lui Allah, Coranul, este de cincisprezece secole…
„în privința imposibilității de a crea un verset similar, chiar și a unu singur”
Superioritatea inegalabila a Coranului, care pune la îndoială totul, este de la sine înțeleas.
Superioritatea puterii și a cuvântului lui Dumnezeu provine din faptul că ele manifestă o elocuție ontologică și filologică/cosmică și verbală, însoțite de o cunoaștere și o înțelepciune infinite. Întrucât
Rahman, stăpânul tronului regatului universului, a fost cel care a revelat Coranul.
(Al-Rahman, 55/1)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
