– Două întrebări ciudate despre credință:
1) Prima mea întrebare: În decursul a 1,5-2 ani, am ajuns să cred cu certitudine (cunoștință certă) că Islamul este adevărat (și înainte credusem). Însă întrebarea mea este: de exemplu, în traducerea Coranului, pare să existe o contradicție între două versete, care se rezolvă prin interpretare.
– Ei nu acceptă falsificările din Evanghelii și Tora, pe care le prezentăm ca dovezi ale falsificărilor, găsind contradicții clare și evidente în cărțile lor, și spun: „Citiți și voi interpretările noastre, căci la noi nu există contradicții”.
2) A doua mea întrebare este: Deși, ca musulman, am observat în Coran anumite aspecte dificile, aparent susceptibile de interpretări greșite la prima vedere, am cercetat cu atenție și, în profunzime, am ajuns la convingerea că sunt corecte, fără a renunța la religia mea, convingere pe care am confirmat-o științific. Întrebarea mea este: este ușor pentru un necredincios sau un adept al altor religii să privească Coranul cu credință, adică ca cuvânt al lui Allah?
– Întrucât Bediüzzaman Said Nursi privește Coranul mai întâi cu privirea credinciosului, apoi cu privirea necredinciosului, și spune că, privit cu privirea necredinciosului, lumina Coranului se stinge.
– Dacă lucrurile stau aşa, cum vor înţelege cei care nu cred în Allah că Coranul este adevărat?
Dragul meu frate,
Răspunsul 1:
Când pierdem din vedere esența lucrurilor, lucrurile încep să se învârtă într-un cerc vicios.
Subiectul care are prioritate,
Este vorba despre a determina identitatea divină a Torei, Evangheliilor și Coranului. Fără a stabili acest aspect, raționamentul din întrebare ar putea să nu conducă la o concluzie solidă. Întrucât, cu acest raționament, din start puneți Biblia și Coranul pe același nivel.
– În primul rând, știm foarte bine că actualele cărți ale Vechiului Testament și Evangheliilor nu sunt rezultatul unei revelații complete. Cineva cu bun-simț, care citește Vechiul Testament, observă că aproximativ 80-90% din conținutul său reprezintă o carte de istorie scrisă de alții.
– Muharref,
Dacă ar trebui să dau un exemplu clar că a fost modificat, că au fost făcute adăugiri, inserții și omisiuni, povestea lui Lot din Vechiul Testament este un exemplu de poveste falsificată, plină de contradicții în toate aspectele sale, imposibil de aprobat ca poveste profetică. O poveste care descrie că răspândirea relațiilor homosexuale perverse duce la distrugerea societății, dar care totuși prezintă relații sexuale perverse, incestuoase, în familie, și prezintă calea care duce la ele ca inofensive, descriind pe profetul Lot și fiicele sale, care sunt destul de pure și curate pentru a fi salvate de distrugere, în moduri oribile, este o falsificare imposibil de acoperit.
(vezi Biblia, Geneza 19/30–38)
Cele patru Evanghelii pe care le avem
în timp ce,
fiindcă au fost selectate din zeci de cărți scrise și au autori bine-cunoscuți,
Acest lucru a eliminat posibilitatea ca acestea să fie rezultatul unei revelații divine. De altfel, nici creștinii nu spun că acestea sunt revelații aduse lui Isus.
Răspuns 2:
Iată ce a spus Bediüzzaman:
Nu se ajunge la adevăr prin zbătutul pe o cale greșită.
Mai întâi, metoda care trebuie urmată pentru a ajunge la adevăr trebuie să fie solidă. În „Dialog cu Satana” nu se spune că oamenii ar trebui să creadă în Coran, apoi să se uite. De fapt, odată ce au credință, nu mai rămâne nicio problemă.
Intenția afirmației de acolo este că, atunci când se examinează Coranul, se trebuie să se presupună că forma sa actuală este Cuvântul lui Dumnezeu, încercând să se găsească adevărul. Întrucât este imposibil să se spună că Coranul „nu este nici Cuvântul lui Dumnezeu, nici Cuvântul omului”.
Prin urmare, atunci când cineva încearcă să înțeleagă Coranul, trebuie să-și ajusteze perspectiva în mod imparcial, obiectiv. Împărtășirea imparțialității nu înseamnă a lăsa Coranul deoparte, ci a fi sub tutela proprietarului (
(în cazul în care cineva a devenit celebru, atunci el/ea este proprietarul actual)
Nu există o poziție mai neutră decât să nu faci nimic.
După cum se vede, aici
„Crede în Coran, apoi să discutăm.”
Nu există o declarație de acest gen. Mai degrabă, pentru a identifica un teren neutru pentru dezbatere, se recurre la Coran.
„Cuvântul lui Dumnezeu”
Este necesar să plecăm de la o premisă. Întrucât, profetul Mahomed (pace fie cu el), care este proprietarul aparenter al Coranului,
„Această carte nu este a mea, ci a lui Dumnezeu.”
așa cum a fost menționat.
Prin urmare, părțile pot prezenta probe pentru a confirma sau infirma acest caz.
Desigur, este imposibil, acum ca și în trecut, să se scoată din Arș-ul Azam această perlă, care a fost fixată cu miracole ca cuieți în cel puțin patruzeci de direcții.
– Pe parcursul istoriei, faptul că mii de savanți din comunitățile evreice și creștine, adică din comunitățile cărturilor, au confirmat Coranul și au crezut în el, reprezintă o dovadă a faptului că Coranul este cuvântul lui Dumnezeu.
– Chiar și astăzi, în Occident, probabil că sute de oameni se convertesc la islam în fiecare zi. Însă nu există cazuri în care un musulman, folosindu-și rațiunea și cunoștințele, ar prefera o altă religie.
– Deci, problema nu se rezumă doar la corectarea contradicțiilor din versetele cărților sacre prin interpretări. Există povești, precum cea a lui Lot pe care am amintit în prima parte a răspunsului, care nu au niciun aspect de laudat. Un om de știință occidental,
Mouris Bukay
‘ului
„Biblia, Coranul și Știința”
A arăta în lucrarea sa diferențele dintre Coran, Tora și Evanghelia, recunoscând autenticitatea Coranului și existența falsificărilor în celelalte, reprezintă un mesaj important pentru cei cu bun-simț.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
