Necredința în venirea lui Mehdi al-Mahdi îl face pe om ateist?

Dragul meu frate,

Deși există un număr mare de hadituri autentice despre venirea lui Al-Mahdi, este necesar să se evite declararea ca infideli a celor care nu cred în venirea lui.

Întrucât, pe acest subiect, au existat întotdeauna, fie și puține, opinii diferite ale unor savanți. Însă, negația acestui fapt ar echivala cu negația haditilor autentice și transmise prin tradiție, motiv pentru care considerăm că păcatul este mare.

După cum a menționat și Mansur Ali Naser, un renumit cărturar al haditului, este larg răspândit printre cărturarii Salaf și Halaf, că în vremurile de pe urmă va apărea din familia Profetului un om numit Mahdi. El va cuceri toate țările islamice, musulmanii i se vor supune, iar el va guverna cu justiție. Va întări și consolida religia. Ulterior, va apărea Antichristul, Isus va coborî și va ucide Antichristul, sau Isus (as) și Mahdi vor ucide Antichristul împreună.

Haditele despre Mehdi au fost transmise de un grup de căpeteni ai Sahabă. Aceste hadite au fost incluse în colecții de mari muhaditși precum Abu Dawud, Tirmizi, Ibn Mace, Taberani, Abu Ya’la, Bezzaz, Imam Ahmad ibn Hanbal și Hakim. Prin urmare, unii savanți, precum Ibn Haldun, care au afirmat că toate haditele despre Mehdi sunt slabe, au comis o greșeală gravă în acest sens.

(vezi et-Tac, V/341).

– De asemenea, Muhammad ibn Ja’far al-Kattanî, un renumit cărturar de hadith, a clasificat hadith-urile ca fiind hadith-uri mutawatir.

„Îmbinirea celor care se întăresc reciproc din Hadisul Mutawatir”

în lucrarea sa, el a afirmat că hadisele despre Mahdi sunt hadise mutawatir (care nu conțin informații false/incorecte) și a furnizat o lungă listă de surse de hadisuri, atât din rândul Sahabă (companiilor profetului Mahomed), cât și din surse de hadisuri (vezi Kettanî, Nazmu’l-Mütenasir, p. 236-239).

Kettanî, în aceeași lucrare, a prezentat diverse transmisiuni de hadithuri legate de Mehdi și a subliniat că, conform multor mari autorități în materie de hadithuri, precum Sahavî, hadithurile despre Mehdi sunt mutawatir (transmitere continuă, neîntreruptă) și că, conform cărturilor Ahl-i Sunnet ve Cemaat, credința în venirea lui Mehdi este obligatorie.

(vezi vârstă).

Este un fapt binecunoscut că neglijarea obligațiilor religioase este interzisă, este un păcat.

Și Ibn Taymiyyah

„Hadisele despre venirea lui Mahdi sunt hadise autentice, transmise de Abu Dawud, Tirmidhi, Ahmad ibn Hanbal și alți cărturari.”


(vezi Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah, 4/95)

prin aceste cuvinte, a exprimat clar punctul său de vedere pe acest subiect.

Potrivit al-Allame Muhammad as-Safarini, numărul hadiselor despre Mahdi a atins nivelul de transmisiune spirituală (tevatur). Atât de mult încât cărturii Ahl-i Sunnet au considerat venirea lui Mahdi ca o chestiune de credință. Suma totală a relatelor transmise de Sahabi (companiunii Profetului) și Tabi’in (generațiile următoare) a transformat subiectul într-o cunoștință certă, un fapt incontestabil. Prin urmare, credința în venirea lui Mahdi este obligatorie, așa cum se găsește în cărțile cărturilor Ahl-i Sunnet.

(Levamiu’l-Envari’l-behiye, 2/84).

Potrivit cercetărilor unor savanți, numărul hadit-urilor care relatează venirea lui Mehdi este de treizeci și șase, iar numărul de Sahabe menționați în aceste relatări este de douăzeci și șase.

(vezi Abdullah b. Süleyman el-Ğafîlî, Eşratu’s-Saa-şamile- 1/108).

Cu privire la Mehdi

„Răspunsul celui care neagă hadisurile autentice despre Mahdi”

Potrivit lui Sheikh Abdu’l-Muhsin b. Hamd b. Abbad, autorul unei lucrări intitulată …, doar doi savanți vechi au contestat autenticitatea hadith-urilor despre Mahdi. Unul dintre ei era Muhammad b. al-Walid al-Baghdadi, iar celălalt Ibn Khaldun. Este evident că, în fața opiniei majoritare a savanților islami, negația acestor doi indivizi nu are nicio valoare.

(vezi Eşratu’s-Saa, 1/111-112).

Cu salutări și rugăciuni…

Islamul prin întrebări