– Știm că, în cadrul sacrificiului, vărsăm sângele animalului pe care îl sacrificăm. Vărsăm acest sânge pentru a ne purifica de păcatele noastre?
– Deci, în Islam există o credință conform căreia vărsarea sângelui animalului sacrificat ar conduce la purificarea de păcatele proprietarului sacrificiului?
Dragul meu frate,
„Am instituit animalele de sacrificiu ca semne ale religiei lui Allah pentru voi. Într-ele găsiți binele pentru voi.”
(Al-Hajj 22/36)
versetul care spune că animalele sacrificate sunt pentru oameni
Multe binecuvântări
descrie ce conține.
Hadisele care încurajează sacrificarea de animale sunt interpretări ale acestui verset.
Iată câteva relatări despre subiectul abordat în întrebare:
1.
Imran ibn Husayn a relatat:
Profetul Muhammad (pace fie cu el) a spus despre Fatima:
„Ridică-te, mergi la jertfa ta și privește-o. Cu prima picătură de sânge vărsată, păcatele tale vor fi iertate. Spune:
Rugăciunea mea, rugăciunea de pelerinaj, viața mea și moartea mea sunt dedicate lui Allah, Domnul lumilor, și nu am niciun asociat cu El. Și cu asta am fost poruncit, și eu sunt din musulmani.
Rugăciunea mea, rugăciunea mea de credincios
(victima mea),
„Viața mea și moartea mea aparțin lui Allah, Domnul lumilor. El nu are niciun asociat. Așa mi s-a poruncit, și eu sunt dintre cei care se supun lui Allah.”
Imran (ra)
a spus că;
„O, Mesia al lui Allah (pace fie cu el), este acest lucru doar pentru tine și familia ta, sau este valabil atât pentru familia ta, cât și pentru toți musulmani?”
Am spus. Profetul (pace fie cu el) a zis:
„Bașicamente, este caracteristic tuturor musulmanilor.”
(Taberani, Evsat, 3/247; Hakim, Müstedrek, 7/2684)
Heysemi,
în lanțul de transmitere a acestui hadith
Abu Hamza as-Simali
că se află în acel ravin
„slab”
indică faptul că.
(Mecmeu’z-zevaid, 4/17)
Judecătorul, pe de altă parte,
„atribuția este corectă”
a declarat.
(Hakim, Musaddad, 7/2684)
2.
Abu Sa’id al-Khudri (r.a.) a relatat:
Profetul Muhammad (pace fie cu el) a spus despre Fatima:
„Ridică-te, mergi la victimă și privește-o. Cu prima picătură de sânge vărsată, păcatele tale trecute vor fi iertate.”
Fatima a spus:
„O, Mesia al lui Allah, este acest lucru valabil doar pentru noi, familia ta, sau este o regulă generală pentru toți musulmani?”
Profetul Muhammad (pace fie cu el)
„Bașicamente, acest lucru este specific nouă și tuturor musulmanilor.”
a spus.
(vezi age.)
3.
Aisha, soția profetului Mahomed, relatează că acesta a spus:
„Omul nu a săvârşit niciodată o faptă mai binevenită înaintea lui Dumnezeu decât vărsarea de sânge în ziua de Eid al-Adha. Sacrificiul va veni în Ziua Judecății cu coarnele, blana și ghearele sale. Sângele sacrificiului este acceptat imediat înaintea lui Dumnezeu, înainte ca să cadă pe pământ. Prin urmare, fie-vă inimile voastre liniştite din cauza sacrificiilor pe care le-aţi adus.”
(Tirmizî, Edahi 1; Hakim, Müstedrek, 7/2684, vezi İbn Mace, Edahî 3)
Tirmizi, pentru lanțul de transmisie a acestui hadith,
„bună și săracă”
face o evaluare.
(Tirmizi, luna)
Mubarakfuri, un comentator al lui Tirmizi, a spus că, la prima vedere, acest hadit nu este „sahih”.
„bine” sau „bineînțeles”
declara că este de gradul…
(Tuhfetü’l-ahvezî, 4/431)
Hakim al-Nisaburi
în timp ce,
„atribuția este corectă”
a spus
(Hakim, Musaddaq, 7/2684)
În dicționar
„a se apropie, a se apropia de Dumnezeu, a fi un mijloc de apropiere de Dumnezeu”
însemnând
„victimă”
Ca termen religios, desemnă sacrificarea rituală a unui animal care îndeplinește anumite condiții, în scopul de a se apropia de Dumnezeu și de a câștiga favorul Său, precum și animalul sacrificat în acest scop.
(Ibn Abidin, Redd al-Muhtar, 9/452)
Sacrificiul de Eid al-Adha
udhiyye
, iar sacrificiul adus în timpul pelerinajului (Hajj) se numește
Hedy
se numește.
Creștinul sănătos mintal, liber, rezident și considerat bogat din punct de vedere religios, prin sacrificarea animalului de jertfă cu scopul de a câștiga favoarea divină, se apropie de Dumnezeu și, în același timp, ajută pe cei care nu pot sacrifica un animal din cauza situației lor financiare precare.
(Serahsi, el-Mebsut, 12/8; Ibn Nujaym, el-Bahr, 8/197)
Spiritul acestei forme de cult se bazează pe ideea de apropiere de Dumnezeu și de devotare față de popor.
Victima,
este un semn că un musulman este gata să sacrifice tot ce are, inclusiv viața sa, în slujba lui Allah, atunci când este necesar.
Există multe versete care indică legitimitatea sacrificiului:
„Să pronunțe numele lui Allah asupra animalelor de sacrificiu pe care le-a dat ca mijloc de trai, în zilele stabilite. Să mănânce din ele, voi, și să hrăniți cu ele pe săraci și pe cei lipsiți.”
(Al-Hajj, 22/28)
„Am permis fiecărei comunități să sacrificeze animale pe care Allah le-a dat ca mijloc de trai, pentru ca să-L aducă aminte de El.”
(Al-Hajj, 22/34)
„Am instituit animalele de sacrificiu ca semne ale religiei lui Allah, pentru voi. Într-ele este binele pentru voi. Când le sacrificați, amintiți-vă numele lui Allah, în timp ce sunt aranjate în rânduri. Apoi mâncați din ele, voi și cei care nu cer, și cei care cer, dar sunt nevoitori. Le-am supus vouă, ca să vă mulțumiți. Nici carnea, nici sângele lor nu ajung la Allah, ci doar faptele voastre bune, lipsite de ostentație, care le sunt dedicate Lui.
”
(Al-Hajj, 22/36-37)
Este clar că sacrificarea animalelor menționată în aceste versete nu are scopul de a satisface nevoile de carne, ci reprezintă o practică religioasă. Într-adevăr, textul versetelor arată clar că nici carnea, nici sângele nu pot ajunge la Dumnezeu, ci că ceea ce contează este sinceritatea și pietatea.
Profetul Muhammad (pace fie cu el) a considerat sacrificiul ca un act de închinare și a oferit el însuși sacrificii. Se știe că Profetul Muhammad (pace fie cu el) a oferit sacrificii în fiecare an, de la introducerea sa ca practică religioasă, până la moartea sa.
(vezi Tirmizi, Edahi, 11; vezi Buhari, Hac, 117, 119; Müslim, Edahi, 17)
Potrivit tradițiilor din surse autentice de hadituri, Profetul (pace fie cu el) a afirmat că, în timpul Eid al-Adha, cea mai binecuvântată formă de cult este sacrificarea, că sacrificiul este acceptat de Allah imediat ce este efectuat, și că tot ce aparține animalului sacrificat, inclusiv coarnele și ghearele, este înscris în registrul bunelor fapte ale persoanei care îl sacrificează; el a sfătuit ca acest cult să fie efectuat pentru a câștiga harul lui Allah.
(vezi Tirmizi, Edahi, 1; Ibn Mace, Edahi, 3).
Din informațiile prezentate, se înțelege că sacrificiul este o formă de cult care demonstrează sclavie și sinceritate. Ca și alte forme de cult, sacrificiul contribuie la purificarea de păcate în măsura sincerității și devotamentului celui care îl efectuează.
Click here for more information:
– Care sunt condițiile necesare pentru a obține recompensele și răsplintele promise pentru practicile religioase?
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
