Dragul meu frate,
După cum se știe, totul se găsește în Coran. Dar Coranul, în funcție de context, uneori explică lucrurile clar, direct, alteori le explică în mod ascuns, prin semne și indirect. Vedem că vorbește despre Deccal, chiar dacă nu direct, ci indirect, prin semne. Cărturarii spun că în versetele care urmează imediat versetului care afirmă că Isus nu a fost răstignit, ci a fost luat la cer, …
Cu siguranță, nu există niciun membru al Poporului Scripturii care să nu creadă că Isus este un profet adevărat, înainte de a muri.
În interpretarea expresiei „înainte de moarte” din versetul 159 al Sura An-Nisa, care se traduce ca „înainte de moarte”, au fost incluse următoarele afirmații:
”
La sfârșitul timpurilor, Domnul Iisus va coborî pe pământ, iar poporul cărților sfinte, care este în conflict, va crede în el. Încă înainte de sfârșitul lumii, se va arăta că evreii, care au mers atât de departe încât au calomniat pe Domnul Iisus, și creștinii, care l-au idolatrizat, au fost mincuroși în calomniile lor.
De vreme ce se vorbește despre coborârea lui Isus, Antichristul cu care se va lupta este, automat, indicat. Este obișnuința arabilor să vorbească despre unul din doi contrarii, fără a menționa celălalt.
(1)
Deccala, care vorbește despre semnele Apocalipsului și este un semn important al Apocalipsului,
În ziua în care au fost revelate versetele Domnului lor
„(2) este indicat și în versetul. Mulți exegeți spun că”
Este un semn al Apocalipsului.
Au declarat că versetul (3) indică Deccal.
”
Întrucât fitna-ul (încercarea, proba) din vremile noastre este cea mai mare, atât numeroase hadith-uri (traditii islamice), cât și multe indicații coranice anuncă aceeasi data.
„(4) a spus:”
Fiecare verset are multiple semnificații, iar fiecare semnificație are un aspect general și un aspect particular în fiecare epocă.
” indicând că multe versete fac aluzii la epoca noastră, ”
În sensul general, secolul nostru este un individ. Dar a dobândit o particularitate, a cărei istorie o examinăm.
” a spus, ”
spunând că secolul nostru este scena unor războaie religioase teribile
„(5) Potrivit lui Bediüzzaman, așa cum a consemnat în Şuâlar:”
Nu, omul devine neapărat sălbatic.
Versetele (6) indică, atât prin sensul lor, cât și prin calculul cifric, atât timpul, cât și identitatea acelei ființe teribile. (7)
Bediuzzaman, în lucrarea „Şuâlar”, oferind o interpretare a Sura Felak aplicabilă secolului nostru, menționează că sura, care cere protecție de răuficători care lucrează în interesul lumilor neființelor, de demonii umani și demonii genie, indică, prin semnificația sa metaforică, cu și mai multă claritate și mai multă atenție, nu doar secolului nostru, ci tuturor secolelor. Analizând și interpretând versetele din punct de vedere al cifrului și al semnificației, el afirmă că repetarea cuvântului „şer” (rău) de patru ori în sura indică, prin semnificația cifrului, patru calamități materiale și spirituale, revoluții și lupte nemaiîntâlnite în istorie, avertizând: „Fricați-vă de ele!”. El consideră acest lucru ca o ghidare supranaturală, demnă de Coran. În același loc, el menționează că sura, prin cifru și semnificație, indică importante cutremure cauzate de tratatele străine și importante transformări în națiunile religioase sub dominația filosofiei. De asemenea, sura arată spre calamitatile materiale și spirituale ale secolului nostru, la fel cum a indicat spre calamitatile cauzate de Cengiz Han și Hulagu, Antichristii vremii lor. (8)
Chiar după Ayat al-Kursi, în versetul 256 din Sura Al-Baqara, se atrage atenția, atât prin calculul cifric, cât și prin semnificație, asupra acestor distrugeri teribile ale epocii noastre.(9)
De asemenea, Bediüzzaman a spus:
Ei vor să stingă lumina lui Allah cu suflul lor, dar Allah va să-și împlinească lumina, chiar dacă necredincioșii nu-și doresc asta.
Interpretând versetele 32 din Sura At-Tawbah, care spun: „…”, autorul extrage semne care se referă la epoca noastră, indicând pe Antichristul (Deccal) și complicii săi. Potrivit acestei interpretări, tirani europeni, cu intenția de a stinge lumina statului islamic, elaboră un plan de asasinat teribil. Patrioții turci, proclamând libertatea în 1324, încearcă să împiedice acest plan. Șase sau șapte ani mai târziu, la sfârșitul Primului Război Mondial, cu aceleași intenții asasinate, ei elaboră planuri, prin Tratatul de Sèvres, de a pune în aplicare ideile necredincioase cu condiții extrem de dure, în detrimentul Coranului. Pentru a împiedica acest lucru, patrioții turci au încercat să contracareze cu proclamarea Republicii. Calculul cifric al versetului coincide exact cu data elaborării acestui plan, adică 1324-34-54 Hijri, indicând în același timp pe cei care, în mijlocul acestui haos, au luptat pentru a proteja lumina Coranului.
De asemenea, versetul, prin calcul cifric, remarcă simbolically cum, în anul 1284, infideli europeni, cu intenția de a stinge lumina statului islamic, au provocat pe ruși zece ani mai târziu, iar prin războiul nefăur de nouăzeci și trei, au aruncat o perdeuă temporară de nori peste lumina strălucitoare a lumii islamice, și cum Mevlana Halid, cu elevii săi, au dispersat această întunecime a norilor. Apoi urmează următorul pasaj:
Dacă literele lăm cu şeddă și ‘mim’ sunt considerate ca având valoarea a două, atunci persoanele care vor dispărut întunericul peste un secol ar putea fi discipolii lui Hz. Mehdi.
(10)
Unde este prezentă slujirea lui Mehdi, acolo Deccal își desfășoară activitatea. Distrugerea sa spirituală poate fi contracarată doar prin distrugere spirituală.
De asemenea, să menționăm că teologii islami consideră că exemple precum Tağut, Calut, Sâmirî din Coran sunt prototipuri ale Antichristului.
După cum se vede, Deccal nu este menționat explicit în Coran. Cu toate acestea, există multe versete care fac referire la el.
Cei mai mulți teologi interpretează lipsa mențiunii explicite a lui Deccal în Coran ca o manifestare a divinității, explicând că:
Islamul are două surse principale: Coranul și Sunna. Deși Coranul nu vorbește explicit despre Antichrist, multe hadituri menționează clar existența sa. Uneori, nu este necesar să se repete lucruri care sunt deja clare.
”
–––––––––-
(1) Ibn Kathir, Nihayet al-Bidaya (Riyad: Muḥammad Fahim, 1968), I:153; al-Asqalani, Fath al-Bari, XIII:98.
(2) Sura En’âm, versetul 158.
(3) ez-Zuhruf, 61.
(4) Şuâlar, p. 293.
(5) Age, p. 240.
(6) Sura Alak, versetul 6.
(7) Şuâlar, p. 514-515.
(8) Age, pag. 238-241.
(9) Age, p. 242.
(10) Age, pag. 619-620.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
