„Națiunea mea nu va fi niciodată de acord cu o hotărâre greșită.” (vezi Buxari, 61:2, 61:3; Ibn Hisam, p. 824; Ibn et-Tiktika, el-Fahri, p. 81; Hammam ibn Munabbih, Sahifa, nr. 127, 128)
– Există o astfel de tradiție (hadith)? Și, dacă da, cum ar trebui interpretată?
– Această tradiție indică faptul că musulmanii din întreaga lume sunt de acord cu privire la un anumit subiect și că nu greșesc?
– Deci, în privința oricărui subiect pe care majoritatea musulmanilor sunt de acord, ei nu pot greși? Acordul lor nu poate fi greșit?
Dragul meu frate,
Există diverse transmisiuni ale haditului pe acest subiect. Deoarece evaluările savanților se referă la toate afirmațiile conținute în transmisie, uneori
„slab”
, uneori
„autentic”
uneori
„straniu”
este indicat cu cuvântul. Cu toate acestea,
„Ummah nu se poate uni în eroare”
„Se constată că declarația cu privire la” este autentică.
După ce am precizat acest aspect, este util să retranscripăm, aşa cum sunt, câteva relatări relevante:
1) „Dumnezeu nu va uni această comunitate (sau comunitatea lui Mahomed) în pierdere. Mâna lui Dumnezeu este cu comunitatea. Cel care se separă de comunitate se separă de foc.”
(vezi Tirmizi, Fiten, 7)
Tirmizi, despre acest raport:
„străin” sau „străin de loc”
a declarat că este slabă, menționând că așa este.
(Tirmizi, luna)
Potrivit lui Tirmizi,
„Mâna lui Dumnezeu este asupra comunității.”
în expresia hadithului care înseamnă
„comunitate”
prin aceasta se înțeleg savanți islamiști, teologi și tradiționiști.
(lună)
2) „Înalta mea comunitate nu se va uni în eroare. Prin urmare, când vedeți că există o dezacordare pe un anumit subiect, urmați sevad-ul azam (majoritatea)”.
(Ibn Mace, Fiten, 8)
Potrivit lui Suyuti, în hadit se menționează
„sevad-ı azam”
în sensul de, în scopul de, cu scopul de, cu intenția de, cu scopul să, cu scopul ca, cu scopul de a, cu scopul de a fi, cu scopul de a deveni, cu scopul de a face, cu scopul de a fi făcut, cu scopul de a fi fost, cu scopul de a fi fost făcut, cu scopul de a fi fost fost, cu scopul de a fi fost fost făcut, cu scopul de a fi fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scopul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost, cu scop’ul de a fi fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost fost
„Sunt aceia care ascultă de sultan (stat) și urmează calea dreaptă. Discrepanța dintre savanți și sufisti nu este de fapt o discrepanție. Adevărata discrepanție este cea a sectelor eretice, care conțin idei contrare spiritului Islamului.”
(Suyuti, Şerhu Sunen Ibn Mace, 1/283)
în această relatare a lui Ibn Mace, care apare în:
„Abu Halef el-Ama”
a fost considerat slab de către savanții tradiționali.
(vezi Heysemi, Mecmau’z-Zevaid, 1/62)
Din acest motiv, această relatare este slabă.
3)
Potrivit unei tradiții, Profetul (pace fie cu el) a spus:
„Am cerșit de la Domnul meu patru lucruri; trei mi le-a dat, una nu; am cerșit de la Dumnezeu să nu-și unească comunitatea mea în pierdută, mi-a dat (promisiunea) asta. Am cerșit de la Dumnezeu să nu-i nimicească (comunitatea mea) prin foamete, cum a nimicit comunitățile anterioare, mi-a dat (promisiunea) asta. Am cerșit de la Dumnezeu să nu-i facă să fie (permanent) învingiți de dușmanii lor, mi-a dat (promisiunea) asta. Apoi am cerșit de la Dumnezeu să nu pună discordie între ei, să nu-i facă să se lupte între ei…”
-cu conflicte interne-
Am cerut să nu mă facă să sufăr, și mi-au fost cruțate durerile.”
(Ahmed b. Hanbel, 45/200; Taberanî, h. nr: 2171)
– Hafız Heysemi a spus că, din cauza prezenței unui narator necunoscut în această tradiție, aceasta
slab
a declarat.
(vezi Mecmau’z-Zevaid, h. nr: 11966)
– Cu toate acestea, Heysemi, în Taberanî,
„Națiunile nu se vor uni în pierdutul drum al ereziei”
referind la o altă versiune a poveștii
(Taberani, Kebir, nr. h: 3440)
autentic
a declarat.
(vezi Heysemi, Zevaid, 5/218/ h.no:9100)
– Toți cărturarii din lanțul de transmisie a narațiunii lui Hakim pe același subiect sunt fiabili. Printre ei, Ibrahim ibn Maymun al-Adeni, mai puțin cunoscut, a fost confirmat de Abdurrazzak și Ibn Main. Această informație furnizată de Hakim a fost susținută și de Zehebi.
(vezi Müstedrek, Tehlis, 1/202)
– Pe scurt, „Umma-ul Islam nu se va uni în eroare”.
când se examinează variațiile diferitelor transmisiuni ale hadith-ului cu privire la acest subiect, se constată că cel puțin
„bine” sau „bineînțeles”
se observă că este de acel grad.
(vezi Al-Albani, Silsilat al-Hadith al-Sahih, nr. h: 1332)
– Deși sunt atașate Islamului, din perspectiva grupurilor cu aspecte foarte diverse, în general vorbim despre două mentalități distincte. Prima este Ahl-i Sunnet ve Cemaat, a doua: Ahl-i Bid’a.
Ahl-i Sunnet ve Cemaat, conform hadisului, de către Profetul Muhammad (pace fie cu el)
„Ceia care urmează linia pe care eu și ashabii mei o urmam”
a fost definit ca.
(Mecmauz’-zevaid, 1/189)
Prin urmare, cei care nu se țin de această credință sunt considerați adepți ai bid’a (inovații religioase). Aceștia sunt cele șaptezeci și două secte.
Mu’tezili, Cehmiye, Kaderiye, Shia
și altele similare sunt incluse în această secțiune.
Ahl-i Sunnet ve Cemaat are două școli de teologie distincte: Eșarismul și Maturidismul. Nu există diferențe majore între ele în privința principiilor fundamentale; diferențele se manifestă doar în anumite nuanțe. Prin urmare, ambele reprezintă același grup.
Doveada că ne aflăm pe linia Coranului și a Sunnei este calea urmată de savanții celor patru mezhepler, numite Ahl-i Sunnet ve’l-Cemaat. După cum se știe, această mare comunitate, care cuprinde savanți strălucitori ca stele, a fost anterior…
cele doisprezece secte
era alcătuită din… Ulterior, s-a decis că va fi alcătuită din patru. Este, bineînțeles, foarte improbabil ca o comunitate formată din atâția savanți să greșească.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
