– Întrebarea mea este clară, iar răspunsul cred că este simplu. Nu există noroc?
– Suntem obligați să folosim cuvântul „tevafuk” peste tot?
– Bineînțeles că Allah știe totul și credem ferm în destin, nu avem probleme cu asta. Dacă nu există noroc, cu ce vom explica jocurile de noroc?
– Și, ce ar fi dacă o persoană care nu a reușit să câștige bani la jocuri de noroc și s-a pocăit ar spune: „Mă bucur că Dumnezeu nu mi-a dat posibilitatea să câștige”? Ar fi o frază corectă?
– Pare că ceilalți oameni, cu ajutorul lui Dumnezeu, au câştigat bani din jocurile de noroc, ceea ce este extrem de greșit. În plus, în ce privește fotbalul etc., adică în activitățile inutile, unde nu se produce nimic, dar se învârt sume uriașe de bani, ce rol joacă destinul, ce loc au lucrurile pe care le numim noroc?
– Există și în fotbal conceptul de noroc?
Dragul meu frate,
Şansa;
credea că aranjează coincidențele și că pregătește situații bune sau rele pentru oameni
putere supranaturală.
Cu cuvântul „șansă” s-ar putea să se facă referire la una dintre următoarele:
Uğur, probabilitate, posibilitate sau aleatorietate.
Potrivit acestei definiții,
noroc;
Dacă se crede că ceva a fost creat de o altă forță decât Dumnezeu, atunci este un politeism și un blasfemie evidente.
Dacă este folosit în sensul de întâmplătoresc/aleatoriu, atunci și
-în cazul în care este cauzat de neglijență-
Chiar și fără a fi o injurie, este o idee greșită.
– De fapt, norocul nu este nici coincidență, nici hazard, nici o treabă aranjată de o forță supranaturală.
Dacă ar fi să se definească, ar fi vorba despre un destin și o soartă predeterminate, o soartă pe care o merităm din cauza ignoranței cauzată de neglijență. În acest sens, cuvintele noroc și șansă sunt considerate corecte.
Deși este greșit să numim providența divină noroc, este adevărat că totul se desfășoară în cadrul unui anumit ordon divin și se bazează pe anumite principii.
– În Islam
„În univers, nu există alt factor determinant adevărat decât Dumnezeu.”
Principiul este că a fi norocos sau nefericit, a avea sau nu succes, a fi sau nu fericit, depinde exclusiv de voința lui Dumnezeu. Desigur, voința umană are un rol în anumite aspecte, dar punctele de creație aparțin doar lui Dumnezeu.
– Potrivit opiniei noastre, în rândul populației
ŞANSA,
mai mult
întâmplare
este utilizat în acest sens. Pe de altă parte, coincidența este o chimera sau un phoenix, un fenomen care nu prezintă o cauză clară, un scop înțelept și semnificativ, acoperind astfel ignoranța noastră, a cărui singur atribut este numele.
Această coincidență a lui Bediuzzaman Hazretleri
„întâmplare neașteptată”
așa cum a spus, pentru a indica această poziție lipsită de sens și scop.
„Această natură, pe care cei nepăsători o consideră ca pe un creator, iar căreia atribuie ca aripi o coincidență și o alianță orbă, nu este altceva decât o delir inventat de diavoli ca rezultat al suferinței care rezultă din errare.”
(vezi Mesnevi-i Nuriye, Zeylü’z-Zeyl, p. 144)
Potrivit lui Bediüzzaman,
Rețeaua de corupție formată din „întâmplare, parteneriat și natură”
Decizia Risale-i Nur de a fi exclus din lumea islamului a fost pusă în aplicare.”
(Mesnevi-i Nuriye, Zerre, p. 181)
– Un credincios conștient ar trebui să se implice în o cauză
„prin noroc, prin pura întâmplare…”
A spune asta înseamnă a indica că adevărata cauză, sensul, motivul acelei acțiuni nu sunt cunoscute. Aceste cuvinte sunt folosite în general în acest sens printre populația musulmană.
– Pentru orice tip de jocuri de noroc
„Jocuri de noroc”
A spune că este o chestiune de noroc înseamnă a explica că câştigul în acest joc este o reușită aleatorie, independentă de orice regulă sau cauză specifică. Dar în realitate nu există noroc. Câștigul sau pierderea depind exclusiv de voința lui Dumnezeu. Întrucât Dumnezeu este creatorul nu doar al binelui, ci și al răului. A crea răul nu este rău, ci a-l dobândi, a-l câștiga este rău.
– O persoană care nu a câştigat bani la jocuri de noroc şi s-a pocăit ar putea să spună: „Mă bucur că Dumnezeu nu mi-a dat posibilitatea să câştig.”
A spune asta este o afirmație corectă. Întrucât, deși el vrea să se implice în lucruri interzise, faptul că Dumnezeu îl ține departe de ele, împiedicând ca un aliment interzis să-i intre în gură, este o mare binecuvântare. Ca orice binecuvântare, și aceasta cere recunoștință.
Din acest lucru nu rezultă că „Alte câştiguri ilicite se obțin cu ajutorul lui Dumnezeu”. Cu toate acestea, Dumnezeu împiedicând oamenii să facă lucruri ilicite pe care ei, folosindu-și propria voință, ar vrea să le facă, este totuși o formă de ajutor.
După cum am menționat mai sus, Dumnezeu este creatorul întregii răutăți.
Omul dorește, Dumnezeu creează, responsabilitatea revine omului.
Fiindcă El a dorit, iar dorința Sa este suficientă ca motiv pentru responsabilitate. Fiindcă oamenii nu au, de fapt, putere de creație.
Principiul general este: când omul vrea să cometa vreun păcat, Dumnezeu îl ajută să reușească în acel păcat.
este justiția.
Neprosperearea sa este un
este un dar și o binefacere.
– Destinul este un tip de cunoaștere.
Dumnezeu, prin cunoașterea sa veșnică, știe tot ce s-a întâmplat, se întâmplă și se va întâmpla în trecut, prezent și viitor. Dumnezeu știe și cine, prin voința sa liberă, va juca la jocuri de noroc și va câștiga bani. Iată, aceasta este destinul.
Dar existența destinului, care este o formă de cunoaștere a lui Dumnezeu, nu obligă oamenii să facă anumite lucruri. Deoarece
Titlul de „ilim” nu are putere de sancționare.
Cunoștința este supusă destinului. Dumnezeu știe cum vor fi lucrurile.
Dacă citim cu atenție toate aceste explicații, nu putem să credem în conceptul de noroc, în sensul de coincidență.
Întrucât Dumnezeu este omniprezent, omniscient, omnipotent, cu putere și voință infinite, în tot și peste tot,
„Șansa” nu are nicio șansă de a exista.
Pacea fie cu voi…
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
