Există viață sexuală în viața de apoi, în rai?

– Cum va fi respectată intimitatea în Rai?

Dragul meu frate,

Fără îndoială, în paradis, alături de toate bucuriile, există și relații sexuale. Versetele din Coran care vorbesc despre soțiile credincioșilor, precum și despre hurii, fac referire implicită la acest tip de relație.

În literatura arabă, numere precum 40 sau 70 exprimă mai degrabă abundanță, sunt metafore ale multitudinii. În hadit, pentru a exprima faptul că relația sexuală în viața de apoi este mai plăcută decât în viața de pe pământ, se explică prin forța sexuală, un element important al acesteia.

Abdullah ibn Abbas,

„Niciun dar din Rai nu seamănă cu cele din lume, ci doar în nume sunt similare.”

Această afirmație este valabilă și pentru binecuvântarea căsătoriei în rai. Într-o viață eternă, în paradisul fericirii pregătit doar pentru prieteni, măsura bucuriilor este dincolo de orice descriere. Frumusețile de acolo – așa cum se afirmă în hadit.

„Nimeni nu a văzut cu ochii, nici nu a auzit cu urechile, nici nu a trecut prin minte sau imaginația vreunui om.”


(vezi Buhari, Bed’ü’l-Halk 8; Müslim, Cennet 2)

Întrucât nu putem înțelege pe deplin Raiul, este normal să ne punem anumite întrebări; în Rai:

1.

O persoană ar putea fi în multe locuri în același timp.

2.

Fiecare om va primi un loc la fel de vast ca lumea, plin de grădini și palate.

3.

Tot ce își dorește omul se va împlini, iar nimic din ce nu își dorește nu se va întâmpla.

4.

Este imposibil să înțelegem Raiul cu măsura lumii. Așa cum un copil în pântecul mamei nu ar înțelege lumea dacă i-am explica, la fel și lumea aceasta este ca pântecul mamei în comparație cu Raiul. Nu putem înțelege. De aceea, un om care în pântecul mamei era hrănit doar prin cordonul ombilical, în lume beneficiază de multe organe: ochi, urechi, gură, limbă etc.

Pahaniile Senesculare în Paradis

„Cei care sunt cu adevărat în rai se vor bucura de distracții în acea zi.”

(Yasin, 36/55)

„În acele raiuri sunt doamne care nu-și întorc privirea de la soții lor, căci nici om, nici demon nu le-a atins înainte de soții lor. Ele sunt ca rubinul și coralul.”



(Al-Rahman, 55/56, 58)

Este incontestabil că genul joacă un rol important în viața umană. După cum se subliniază în Coran (Rûm, 30/21), prin unirea celor de gen opus, indivizii găsesc satisfacție fizică și spirituală. Este firesc ca această satisfacție să continue și în viața de apoi. Potrivit diferitelor versete și hadisuri care descriu paradisul, în rai vor fi atât femeile din lumea pământească, cât și hurii. Versetele menționează…

„soții curate”

expresie

(Al-Baqara, 2/25; Al-Imran, 3/15)

Include femeile din lumea întreagă, alături de hurii (femeile din paradisul islamic).

„Acolo”

(în rai)

Acolo veșnic veți fi, unde veți găsi tot ce sufletele dorința, tot ce ochii vă vor plăcea.”



(Zuhruf, 42/71)

Sexualitatea face parte din dorințele sufletului. Prin urmare, versetul indică existența vieții sexuale în rai. Se înțelege că, în urma procesului de purificare fizică și spirituală la care vor fi supuse credincioșii înainte de intrarea în rai, vor fi eliminate complet tulburările fiziologice și depresia spirituală care afectează negativ viața sexuală a femeilor și le tulbura fericirea. Versetele și haditele descriu în mod viu frumsețea, grația și atractivitatea femeilor din rai. Într-o tradiție, hurile, în timp ce vorbeau despre privilegiile lor, vor fi reduse la tăcere de femeile din lumea pământească din rai, care vor afirma că le sunt superioare datorită faptelor bune pe care le-au săvârșit în viața pământească.

Deși există opinii divergente cu privire la numărul de soții pe care un bărbat le va avea, în special numărul de femei din lumea pământească, relatarea autentică pe acest subiect este cea consemnată în hadith-urile lui al-Buhari și al-Musslim. Conform acestora, în rai, fiecărui bărbat îi vor fi acordate…

„cu ten delicat și transparent”

Vor fi date în căsătorie două femei, și nu va mai rămâne nicio persoană necăsătorită acolo.

(Buhari, Bed’ü’l-halk 8; Muslim, Cennet 14).

Este posibil ca ambele femei să fie fete din rai sau femei din lumea pământească, dar este probabil ca una să fie din rai, iar cealaltă din lumea pământească.

Se poate formula o obiecție conform căreia, în descrierile vieții sexuale din Paradis, factori precum frumusețea, atractivitatea etc. sunt atribuiți femeilor, în timp ce beneficiile și avantajele stimulante oferite de astfel de descrieri sunt de obicei menționate pentru bărbați, iar femeia este prezentată ca un instrument care satisface plăcerile masculine. Se știe că în limba arabă, atunci când se adresează sau se fac declarații adresate unei comunități mixte de bărbați și femei, se utilizează forme masculine. De asemenea, în arta și literatura aproape tuturor societăților, femeia a fost considerată ca centrul grației și atractivității, tema principală a poeziei de dragoste și a altor domenii artistice, iar în cea mai mare parte, femeia nu este cea care cere, ci cea căreia i se cere.

Se observă că același stil și abordare domină și în descrierea vieții sexuale în rai. Deși în viața paradisiacală, unde nimeni nu va rămâne singur, fiecărui bărbat i se vor da cel puțin două soții – una din lumea pământească, alta hurie – lipsa de poligamie la femei ar trebui să fie legată de același principiu. Într-adevăr, studiile, sondajele și cercetările efectuate pe psihologia femeilor în viața pământească au arătat că sunt monogame, că în lumea inimii și a imaginației acordă loc doar unui singur bărbat. Acest lucru este necesar, de asemenea, pentru protejarea uterului, care asigură continuitatea speciei umane, deci pentru determinarea descendenței și perpetuarea genului.

Scopul nu este să obții bineficiile paradisului care oferă plăceri corporale, ci să câștigi favoarea lui Allah.

Beniile paradisului, care satisfac nevoile fizice și oferă plăceri corporale, nu sunt scopul final al locuitorilor paradisului; scopul principal este, de fapt, obținerea mulțumirii lui Allah. Obținerea acestei mulțumiri pentru om înseamnă că sufletul, pe care Allah l-a insuflat în corp,

(Al-Hijr, 15/29)

înseamnă a te întoarce din nou spre El, a-L contempla, a vorbi cu El.

Cel mai sincer și mai comun mod de a exprima recunoștință și gratitudine printre musulmani este prin rugăciune,

„Dumnezeu să te binecuvânteze!”

este fraza. Prietenii lui Allah sunt cei mai apropiați de El, cei care au câştigat harul şi dragostea Lui, cei care Îl iubesc din tot sufletul şi ating cea mai mare fericire prin acceptare şi supunere. Într-un verset care vorbeşte despre relaţia dintre Rai şi harul lui Allah,

„Dumnezeu le-a promis credincioșilor, bărbaților și femeilor, locuințe frumos amenajate în grădinile Edenului, unde vor locui veșnic, cu râuri curgând sub picioare. Iar harul lui Dumnezeu este mai presus de toate. Iată cea mai mare fericire!”



(Al-Tawbah, 9/72)

Prin aceste cuvinte, se afirmă clar că acest element spiritual al fericirii din viața de apoi este mai valoros decât toate celelalte binecuvântări descrise cu concepte de conținut material.

„O, sufletul liniştit! Întoarce-te la Domnul tău, mulțumit de El și El mulțumit de tine! Intră printre robii Mei (aleși) și intră în Raiul Meu!”



(Al-Fajr, 89/27-30)

După cum se menționează în hadisurile autentice, după ce toți credincioșii își vor ocupa locurile în rai, Dumnezeu le va adresa o vorbă, întrebandu-i dacă sunt mulțumiți de situația lor, iar ei vor declara că sunt extrem de mulțumiți. După aceasta, Dumnezeu,

„Vă dau ceva mai prețios: vă acoperez cu binecuvântarea Mea, mânie Mea nu vă va mai atinge.”

va spune

(Muslim, Paradisul 9).

Paradisul,

(Prin urmare, iadul și viața de apoi) nu vor avea loc doar în lumea sufletelor; vor începe și vor continua într-o lume de materie și realități, compusă din suflet și trup, cu grădini, râuri, structuri etc. Chiar și în cadrul versetelor coranice, nu este posibil să interpreteze elementele materiale conținute în textele existente prin intermediul interpretărilor sau simbolurilor spirituale. Imam Ghazali a acceptat că bucuriile raiului sunt împărțite în trei categorii: senzoriale, imaginare și raționale, și că fiecare persoană va beneficia de toate sau de o parte din ele, în funcție de capacitățile sale. Întreruperile, care sunt defectele, în special ale bucuriilor imaginare și raționale în viața terestră, vor fi eliminate în viața de apoi, iar când aceste bucurii vor deveni permanente, vor fi extrem de atrăgătoare.

– Cum va fi respectată intimitatea în Rai?

Potrivit haditelor

c

În rai, fiecărei persoane i se va aloca un spațiu de dimensiuni comparabile cu Pământul, suficient pentru a găzdui un loc de trai pe o perioadă de 500 de ani. În acest spațiu vast, va avea propria sa rezidență separată de lumea în care va fi alături de toți prietenii săi.

Cu toate acestea, nu există loc în rai pentru toate viciile.

Prin urmare, nu va exista invidia, la fel cum nu va exista nici dorința sexuală față de cineva care nu este permis.

Într-adevăr, cel care nu are vedere nu vede, cel care nu are auz nu aude. Vă simțiți deranjați de prezența cuiva care nu are vedere în apropierea voastră? … Vă îngrijorează prezența unui copil care nu a dezvoltat încă sentimente sexuale în apropierea mamei sau a surorii voastre?

Deci, în rai nu este loc pentru gânduri și vicii rele. Acestea au fost date în lumea aceasta ca o probă. Cum în rai nu mai este nevoie de probă, nici ele nu mai au loc. Dorința sexuală este rezervată doar soției/soțului legitime, deci nimeni nu va fi deranjat de nimeni altcineva.

Cu salutări și rugăciuni…

Islamul prin întrebări