– Care sunt sancțiunile în acest caz?
– A spus profetul că această poveste nu va fi înțeleasă decât în epoca de la sfârșitul timpurilor?
Dragul meu frate,
Răspunsul 1:
– Nu am putut găsi o sursă autentică de hadith legată de povestea lui Zulkarnain.
Este foarte probabil că faptul că această poveste se află în Coran a eliminat necesitatea de a fi inclusă și în hadisuri.
Este menționat în Coran, fie că este vorba despre mențiuni generale, fie despre descrieri detaliate.
Nu s-a considerat că o explicație mai detaliată a acestui aspect ar fi potrivită cu înțelepciunea divină, de aceea nu s-au permis nici explicații care să clarifice această ambiguitate, nici explicații prin hadith-uri (traditii islamice).
Care apar în surse islamice și o parte importantă din ele
Se bazează pe narațiuni de tip Israelit.
în funcție de diferitele interpretări, persoana despre care se vorbește în versetele 83-98 din Sura Al-Kahf este:
– A fost un cuceritor mondial care a organizat expediții spre est și spre vest, cucerind teritorii vaste.
– A fost ucis de necredincioși, care i-au lovit capul de ambele părți, pentru că i-a invitat pe oameni la monoteism,
– Cu două protuberanțe asemănând cu coarne pe cap,
– Pe coroana sa se aflau două cornuri de cupru,
– Avea părul împletit în două coafuri,
– căruia i-au fost supuse lumina și întunericul,
– A visat că urca pe cer și că prindea de margini opuse ale soarelui,
– Provenind din familii nobile, atât din partea mamei, cât și din partea tatălui,
– că provenea din două linii de descendență, una iraniană și una grecească,
– Pe parcursul vieții sale au trecut două generații,
– Se spune că a fost numit Zulkarnain din cauza marelui curaj pe care l-a manifestat, sau pentru că în luptă i-a doborât pe dușmanii săi ca pe oi, sau pentru că i-a fost acordată cunoștința exterioară și interioară. (Sa’lebî, el-Keşf; Fahreddin er-Râzî, comentariu la versetele respective)
Versetele din Coran care se referă la povestea lui Zulkarnain sunt destul de concise și vagi. Acest lucru face dificilă stabilirea unui cadru istoric pentru poveste.
Potrivit versetelor coranice relevante, Zulqarnain era:
Datorită puterii imense și a resurselor ample pe care i le-a acordat Dumnezeu, a organizat două expediții spre estul și vestul lumii.
În prima sa călătorie spre vest, el a predicat unui popor cu care s-a întâlnit, un mesaj religios-moral exprimat prin concepte precum abstenția de la opresiune/politeism, credința în Dumnezeu, fapte bune și o recompensă binefică.
Apoi, a întreprins o a doua expediție spre est, unde a întâlnit o altă trib, care nu avea locuri umbrite unde să se protejeze de soare.
Ulterior, a efectuat probabil o a treia expediție într-o regiune montanoasă din nord, unde a întâlnit un popor care se plângea de o tribi sau triburi răuvoitoare și agresive, cunoscute ca Ye’jūj și Me’jūj, și, la cererea lor, a construit un zid solid prin topirea maselor de fier și a cupru în trecerea respectivă a regiunii.
oferta populației de a-i plăti bani pentru construirea acestui zid,
„Valoarea remunerației pe care mi-o oferiți este nesemnificativă în comparație cu largile oportunități pe care Domnul mi le-a acordat.”
i-a respins, dar le-a cerut să-l ajute cu forța fizică.
După finalizarea lucrărilor de construcție, Ye’cûc și Me’cûc nu au reușit să găurească sau să treacă peste acest zid. Zülkarneyn le-a spus că acest succes a fost posibil grație harului divin și că zidul se va prăbuși doar când va veni momentul stabilit de Allah.
În poveste, Zulkarneyn este descris ca având o mare putere și resurse.
„cauza”
este exprimat cu cuvântul.
(Al-Kahf, 18/84)
Eksegetii folosesc de obicei acest cuvânt
„cunoștința care conduce la scop și dorință”
a explicat. Cu toate acestea, în unele comentarii, se menționează că cuvântul „sebîl” este folosit metaforic pentru a desemna orice mijloc care permite realizarea a ceva (Fahreddin er-Râzî, Kurtubî, comentarii la versetele respective).
Conform acestui.
Zul-Karnain
în sens larg, motivul dat lui ‘e
că cuprinde tot ce este necesar pentru a atinge scopul, cum ar fi rațiunea, cunoașterea, voința, forța, puterea, posibilitățile.
se poate spune.
(Şîrâzî, el-Emŝel, Beyrut 2007, VII, 588; Pentru informații suplimentare, vezi TDV İslam Ansiklopedisi, Zülkarneyn md.)
Răspuns 2:
Putem menționa acest hadis al Profetului (pace fie cu el) despre virtuile surrei Al-Kahf:
„Cel care învață pe de inimă primele zece versete din Sura Al-Kahf va fi protejat de răutățile lui Al-Dajjal (Anticrist).”
(Muslim, Müsafirin, 257; Abu Dawud, Melahim, 14)
Potrivit altei versiuni,
„Cel care recită ultimele zece versete din sura Al-Kahf este protejat de tentațiile Antichristului.”
a fost inclusă expresia.
(Ibn Hanbel, Musnad, 2/446)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
