1. Hadis contradictoriu: „Profetul a spus: «Pielea se curăță prin prelucrare». Apoi a văzut o oaie moartă și a spus: «Folosiți-vă de pielea ei».” Buhari 72/30
2. Hadit contradictoriu: „Profetul a spus: «Nu folosiți nici pielea, nici nervii animalelor moarte.»” Hanbel 4/310, 311
– Conform Coranului, consumul de carnea de animale moarte este haram (interzis). Coranul nu conține nicio mențiune despre interdicția consumului de piei de animale moarte.
– Conform unuia dintre cele două hadituri pe care le-am citat în acest context, pielea de cadavru (animal mort) nu poate fi utilizată, în timp ce, conform celuilalt, ea poate fi utilizată.
Dragul meu frate,
Jurisconsulti islami,
în Coran
(Al-Baqara 2/173; Al-Ma’idah 5/3, 60; Al-An’am 6/145; An-Nahl 16/115)
a cărui carne este interzisă a fi consumată
piele de porc
a adoptat punctul de vedere că este inclusă în această interdicție și că nu poate fi utilizată nici măcar după un proces de galvanizare.
Utilizarea altor tipuri de piele
în schimb, a fost evaluat diferit de diferitele școli de gândire, în funcție de faptul că animalul este considerat impur sau nu, dacă carnea sa este sau nu comestibilă, de modul în care a fost ucis și de faptul că pielea sa a fost sau nu prelucrată.
Dacă animalele carnoase sunt sacrificate conform procedurii,
Toate mezheplere sunt de acord cu privire la faptul că pielea, la fel ca carnea, este considerată curată din punct de vedere religios și că poate fi utilizată fără a fi necesară prelucrarea ei.
Animal mort sau care nu a fost sacrificat conform procedurii legale.
Există, de asemenea, consensul că pielea nu poate fi utilizată fără a fi tratată.
Cel care a oferit cele mai ample comentarii cu privire la utilizarea pielii de animal.
Către teologii hanefiti
în funcție de faptul că carnea este sau nu comestibilă, se folosesc pieile tuturor animalelor, cu excepția porcilor. Dacă un animal a fost sacrificat viu, pielea sa nu necesită tratament cu tanin. Pielele animalelor găsite moarte, însă, pot fi tratate cu tanin doar…
Se folosește prin căptușire.
După cum se menționea în întrebare, în timp ce unele hadisuri afirmă că este haram (interzis) să mănânci carne de animal mort, dar este permis să beneficiezi de pielea sa, alte hadisuri menționează că tăbăcirea curăță pielea.
(Buhari, Büyu, 10; Müslim, Ḥayz, 100, 105; Abu Dawud, Libas, 41; Tirmizi, Libas, 7; Nasa’i, Ferʿ ve’l-ʿatîre, 4)
Teologii care au examinat aceste hadituri împreună,
piele de animal moartă care va fi curățată prin tratament cu tanin
au ajuns la concluzia că
De asemenea, s-a atras atenția asupra următorului punct, în scopul de a concilia cele două hadisuri:
În hadisul care afirmă că pielea nu se curăță
„IHAB”
a fost utilizat termenul. În arabă
„IHAB”
cuvânt este folosit pentru pielea neîndopita.
Prin urmare, într-un hadit
piele netăbăcită/neîndopită, care nu este curată
, iar în altă tradiție:
piele prelucrată, curată
indicația.
(vezi Neylu’l-Evtar, 1/64; el-Fıkhu’l-İslamî, 1/104)
Click here for more information:
– A se folosi pieile și blănurile animalelor a căror carne nu se consumă…
– Pielea se curăță prin prelucrare, Profetul nostru a mâncat din carne de oaie moartă…
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
