– Mai jos se află traducerea mea personală în turcă a informațiilor găsite pe Wikipedia sub titlul „Sexual slavery in Islam”. Vreau să știu dacă aceste informații sunt corecte. Am căutat pe internet, dar nu am găsit răspunsuri. Vă rog să mă ajutați.
1) „Majoritatea cărturilor tradiţionali ceruiau conversiunea unei concubine pagane la islam, chiar şi prin forţă, înainte de relaţiile sexuale. Majoritatea jurisconsultilor nu permiteau relaţiile sexuale cu captivii de sex feminin zoroastrişti sau idolatri, afirmând că aceştia trebuiau convertiţi. Aceşti captivi puteau fi convertiţi înainte de relaţiile sexuale. Ibn Hanbal a permis relaţiile sexuale cu captivii de sex feminin idolatri şi zoroastrişti, cu condiţia ca aceştia să fie forţaţi să se convertească la islam. Multe tradiţii stipulează că captivii de sex feminin trebuiau forţaţi să accepte islamul, dacă nu se convertesc de bună voie. Hasan al-Basri descrie cum musulmanii puteau atinge acest scop prin diverse metode. El ordona concubinei zoroastrişti să se întoarcă spre Qibla, să mărturisească credinţa şi să facă abluţiuni. Cel care o răpisea urma să aibă relaţii sexuale cu ea după un ciclu menstrual. Cu toate acestea, alţi cărturi adăugau condiţia ca stăpânul să o înveţe să se roage şi să se purifice înainte de a avea relaţii sexuale cu ea.”
2) „Hanefiți permiteau potențiali cumpărători să-și dezbrace brațele, sânii și picioarele unei sclave.”
Dragul meu frate,
Mai întâi de toate, să precizăm că,
sclavie și concubinaj
Era un statut pe care Islamul nu l-a introdus, dar pe care l-a reformat mai întâi și pe care a căutat să-l elimine complet în timp; în cele din urmă, națiunile lumii urmau să ajungă la același punct.
se pierde irevocabilmente în istorie
da.
Prin urmare,
A atribui Islamului problema sclavilor și concubinelor nu este nici științific, nici obiectiv.
De asemenea,
A face sex cu un prizonier de război este interzis, este haram.
Soldatului care a violat o femeie prizonieră,
Poate fi aplicată pedeapsa cu moarte sau pedeapsa cu privarea de libertate pe viață.
În perioadele în care exista sclavia,
Fetele și femeile capturate de inamici în timpul războiului deveneau „servitoare”.
Fiind considerate bunuri de pradă din punct de vedere juridic, ele erau date de statul islamic veteranilor care aveau nevoie de servitori. De la acel moment încolo…
„servă”
era considerat parte a familiei, un membru al familiei, și era tratat ca atare. Proprietarul concubinei
„domn”
El ar fi putut să o angajeze în serviciile personale și în treburile casnice, dar ar fi putut să beneficieze de ea și fără a mai celebra o căsătorie.
Referitor la subiectele abordate în întrebarea despre perioadele în care a existat sclavia:
Răspunsul 1:
Nu se poate spune că această informație este complet precisă.
Vom prezenta aici câteva informații pe care le considerăm fiabile. Cititorii nostri vor vedea ce este adevarat:
Potrivit cărturilor islamice, conviețuirea cu o femeie este permisă (halal) doar în două situații:
contractul de căsătorie și jurământul de fidelitate
se realizează prin contractul de (reținere a proprietății asupra mărfurilor)
(vezi Reddu’l-Muhtar, 3/163)
De ce nu este necesar un contract de căsătorie pentru o concubină?
Fiindcă
contractul de lapte,
Este mai puternic decât contractul de căsătorie. Contractul de căsătorie este un contract de beneficiu. Contractul de proprietate, pe de altă parte, presupune mai întâi posesia bunului de către persoana interesată. Contractul de beneficiu se încheiează ulterior, în funcție de acest aspect.
(vezi Mahmud Hamdi Zakzuk, articolul său intitulat et-Teserri)
Potrivit jurisprudenței Hanefite
Teserri
adică
decizia de a lua ca soție o sclavă dobândită ca concubină, de a trăi cu ea
pentru a se realiza
Există două condiții:
Primul:
Așa cum obișnuia să facă cu soțiile sale, care erau femei libere obișnuite, tesri
(unde ar dori să trăiască ca soț și soție)
și pentru concubina pe care o dorea
alocarea unui loc de cazare privat.
Al doilea:
Este necesar să-i acorde timp, la fel cum îl acordă celorlalte soții. Potrivit lui Abu Yusuf, dorința de a avea un copil cu ea este, de asemenea, obligatorie.
(vezi el-Bedai, 8/344-45-Şamile)
Aceste două condiții sunt valabile și în școala de jurisprudență Shafi’i.
(vezi Muğni’l-Muhtac, 20/316; Nihayetu’l-muhtac, 29/343-Şamile)
„Nu vă căsătoriți cu femei politeiste, decât dacă nu cred în credință!”
(Al-Baqara, 2/221)
– A fi alături de femei
(a se căsători cu ei, să-i ia de soaie, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu ei, să se mărite cu
se poate face în două moduri:
Cu femeia liberă
prin contract de căsătorie
și cu sclavă (milcul-yemin)
prin intermediul proprietății.
Fără a folosi termenii de sclavă sau liberă, ci doar
„femei”
Termenul „servă” include atât pe cele libere, cât și pe cele sclave/concubine.
Prin urmare, în acest verset
„fie ea liberă, fie ea sclavă”
cu o femeie politeistă
(în sens larg și restrâns)
A fost declarat că căsătoria nu este permisă.
„Nu vă căsătoriți cu femei necredincioase.”
(Cel care face examenul, 60/10)
Versetul din Coran interzice, în general, căsătoriile credincioșilor cu femei necredincioase.
– Din aceste versete rezultă că, în principiu, în Islam nu este permis să te căsătorești cu femei necredincioase. Există o excepție, și anume femeile din comunitatea Ahl-i Kitab, adică evreice sau creștine.
„Astăzi v-au fost permise lucrurile curate şi bune. Mâncărurile pe care le pregătesc Așii cărții şi alte alimente vă sunt permise, şi mâncărurile voastre sunt permise lor. Condiția este să trăiți ca oameni cinstiti, care nu au avut relații sexuale şi nu au prieteni ascunși. Vă sunt permise şi femeile credincioase, libere şi casti, precum şi femeile libere şi casti din Așii cărții de pe vremurile voastre, cu condiția să le dați dotația şi să vă căsătoriți cu ele.”
(Maide, 5/5)
Această permisiune este menționată în versetul care urmează.
Ibn Qudama
a folosit următorul titlu în legătură cu acest subiect:
„Este interzis să te căsătorești cu femei libere din națiuni precum mazdeiști și altele similare, la fel cum este interzis să trăiești ca soț și soție cu concubine ale acestora.”
(el-Muğni, 7/134)
– Imam Nawawi
a enunțiat, de asemenea, acest principiu, spunând:
„Dacă nu este permis să fii cu femei libere dintr-o anumită categorie, atunci nu este permis să fii nici cu concubine din acea categorie prin intermediul căsătoriei de convenție. De exemplu, nu este permis să fii cu femei libere sau concubine care nu sunt din rândul Ahl-i Kitab, sau să te căsătorești simultan cu o femeie și cu sora sau mătușa ei.”
(vezi al-Majmu, 16/232)
Răspuns 2:
Potrivit consensului celor patru mezhepler, mirele potențial poate privi fata și mâinile, până la încheieturile mâinilor, a femeii libere pe care dorește să o ia de soție. Potrivit Hanefilor, el poate privi și picioarele ei.
(vezi: el-Mevsatu’l-fıkhiyetu’l-Kuveytiye, 19/199)
Potrivit lui Hanefi și Şafi’i, „hunsa müşkül”
Organele genitale ale persoanelor (hermafrodite) sunt la fel ca organele genitale ale femeilor normale.
(vezi age, 20/23)
Statuirea privirii la o concubina din punct de vedere al diferitelor școli de jurisprudență:
Potrivit hanefiților,
Cum este pudica a cărei intimitate este protejată de bărbați străini, la fel este pudica a cărei intimitate este protejată de rude apropiate.
Malikiților și Șafiților
conform cărții, pudica sclavă este ca pudica femeie liberă.
Potrivit hanbelitilor,
Locurile intime ale unei sclavă sunt la fel ca locurile intime ale unei femei libere.
(vezi age, 31/49)
Potrivit Hanefiilor,
Este interzis ca un bărbat străin să atingă corpul unei tinere de sex feminin străine în vreun loc. Este permis să atingă pe cineva în vârstă.
Potrivit celorlalte trei școli de gândire,
Este interzis ca un bărbat străin să atingă corpul unei femei străine, indiferent de vârsta lor, în orice loc.
(vezi age, 31/55)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
