Dragul meu frate,
A face o rugăciune sau un act de cult, care nu se face în alte momente, doar pentru a se lăuda cu ea în fața altora, departe de voința lui Allah, din interes personal.
ipocrizie
Se spune că cineva care îndeplinește rugăciunile sale pentru a mulțumi lui Allah nu căde în ipocrizie, întrucât nu le îndeplinește pentru a obține un beneficiu pământesc.
Întrucât în epoca noastră sunetele au început să fie uitate, este mai bine să fie practicate deschis decât în secret. Întrucât aceste practici religioase au început să fie uitate, nu există niciun impediment în a le practica deschis, pentru a le răspândi printre musulmani.
Fiecare om știe în conștiința sa dacă a amestecat sau nu ipocrizie în rugăciunile pe care le-a săvârșit. Totuși, nu este necesar să se facă prea multe speculații pe acest subiect.
Întrucât diavolul, pentru a îndepărta pe om de la rugăciune, îi insuflă îndoieli, sugerând că rugăciunea pe care o face este doar ostentație.
Nu trebuie să cădem în capcana sugestiilor diavolului. A declara că ai îndeplinit un act de cult la momentul și locul potrivit nu constituie ipocrizie. De exemplu,
„Te rogi?”
A afirma că am răspuns la o întrebare de genul asta nu este ipocrizie.
Orice formă de ipocrizie este imorală, dar ipocrizie în rugăciune este o imoralitate mult mai mare. Profetul Muhammad (pace fie cu el);
„Cu siguranță, cel mai mult mă tem că voi veți cădea în păcatul mic, adică în ipocrizie.”
(Tirmizi, Hudut, 24)
a spus. Căminul religios se face pentru Allah. Căminul religios practicat cu alt scop decât obținerea plăcerii lui Allah; practicat ca ostentație, anulează plăcerea lui Allah. Recitarea Coranului, rugăciunea, postul, plata zeciuielii, pelerinajul la Mecca, darurile de caritate făcute din ostentație și cu scopul de a obține un avantaj, anulează practicile religioase. Allah, Cel Prea Înalt, a spus:
„O voi, credincioși! Nu vă înșelați în privința zeciuielilor voastre, făcând din ele un mijloc de ostentație, ca cel care cheltuie bunurile sale pentru a se lăuda în fața oamenilor, necredincios în Allah și în Ziua Învierii. Întrucât ostentația lui este ca un bolovan acoperit cu un strat subțire de pământ, pe care vine o ploaie torențială și îl curăță, lăsând bolovanul gol.”
(Al-Baqara, 2/264)
Prin urmare, a practica rugăciunea nu pentru a îndeplini poruncile lui Allah și a câștiga harul Său, ci pentru a părea religios, a studia știința nu pentru a deveni un om de știință și un om înțelept, ci pentru a fi considerat un om de știință, a da zeciuială și caritate nu pentru a fi considerat generos, ci pentru a fi văzut ca un om generos, nu reprezintă altceva decât o manifestare rea de ipocrizie. Profetul (pace fie cu el) a spus:
„Cineva care face un lucru ca să fie văzut de alții, Allah va face ca fapta lui să fie lipsită de valoare. Cineva care face un lucru ca să se laude, Allah va face ca lăudarea lui să fie lipsită de valoare.”
(Muslim, Zühd, 38);
„Îndoielinice, ipocrizia este asociere cu Dumnezeu.”
(Ibn Mace, Fiten, 16).
Când intervin interesul lumeesc, faptele devin vane. Profetul (s.a.v.) a mai spus:
„Cel care postește, rostește rugăciuni sau dăruiește din mila de a se lăuda cu asta, comite politeism (șirk) față de Allah.”
(et-Tergib ve’r-Terhib, I, 32).
Și în Hadis-i Kudsî, Dumnezeu Suprem spune:
„Eu sunt cel mai independent dintre parteneri. Cineva care face un afacere și mă face partener cu cineva altcineva, eu renunț la acel afacere și la acel partener.”
.”
(Müslim, Zühd, 46).
Riya
Deși se manifestă în multe forme, caracteristica comună a acestor comportamente este dorința de a obține avantaje, renume și glorie printre oameni, sub aparența de religiozitate sau onestitate. Se întâlnesc frecvent ipocriți care pretind că iubesc pe cineva pe care nu îl iubesc, îl lăudă și îl adulă, încercând astfel să obțină beneficii.
A fi sincer cu Dumnezeu și cu oamenii, a evita ipocrizia, a îndeplini rugăciunile în secret pe cât posibil, a prefera aprobarea lui Dumnezeu în locul lăudării, dorințelor, reproșurilor, fricii și intereselor personale ale oamenilor, sunt principii ale musulmanului.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
