Este greu să fii iertat dacă ai mărturisit păcatele tale altcuiva?

– Dacă o persoană comite un păcat și îl mărturisește unuia sau doi prieteni, păcatul ei va fi iertat?

– Unele tradiții spun că nu va fi acceptat sau că acceptarea va fi dificilă.

– Nu cumva contravin aceste hadisuri versetelor lui Allah și numelor sale precum Gaffar, Gafur, Settar etc.?

– Deci, dacă cineva mărtursește un păcat altor prieteni, acel păcat își pierde posibilitatea de a fi iertat?

– Având în vedere că Coranul vorbește atât de mult despre iertarea, mila etc. a lui Allah, nu ar fi trebuit să existe un verset care să avertizeze în acest sens, de genul „nu povestiți altora păcatele voastre, altfel pocăința voastră nu va fi acceptată sau va fi mai dificilă”? Nu ar fi trebuit ca Allah să explice un detaliu atât de important în versete?

– De altfel, exemplul de verset menționat mai sus a fost dat doar pentru a clarifica problema, iar Dumnezeu este martor.

Dragul meu frate,

Întreaga relatare a hadith-ului în cauză este următoarea:

„Întreaga mea comunitate va fi iertată, cu excepția celor care comit păcate deschis. Dumnezeu a acoperit răul pe care cineva l-a săvârșit noaptea. Dar, la răsăritul zorilor, el va fi:

„Hei, [numele], am făcut asta și asta aseară!”

Astfel, el se acoperă cu păcatul pe care Dumnezeu i l-a acoperit în timpul nopții, iar dimineața, el dezvăluie acoperirea pe care Dumnezeu o pusese peste el.

Iată, aceasta este o formă de săvârșire publică a păcatului.

”


(Buhari, Edeb 60; Muslim, Zühd 52-2990)

În special în acest hadith

„caracterul public al infracțiunii”

a fost subliniat. S-a raportat că acest lucru s-a întâmplat în două moduri:

Primul:

Comiterea cu premeditare și în mod descarat a unui păcat.

Al doilea:

Chiar dacă cineva comite păcatul în secret, ulterior să-l mărt ب

Deoarece lucrurile care sunt făcute în secret sunt de obicei făcute noaptea, în hadis…

„noapte…”

Este subliniat faptul că nu contează dacă păcatul a fost săvârșît în secret pe timp de zi sau dezvăluit pe timp de noapte, întrucât nu există nicio diferență între a dezvălui un păcat săvârșît în secret pe timp de zi și a dezvălui un păcat săvârșît pe timp de noapte.

Deci,

împărtășirea păcatului cu alte persoane prin comiterea sau mărturisirea lui în public

Este considerat un act de mare lipsă de respect față de Dumnezeu, ca o întunecare suplimentară a întunecăciunii. Din acest motiv, pe lângă săvârșirea păcatului,


„publicitate”


fenomenul

ca un păcat secundar, și chiar ca un păcat mai mare

a fost menționat.

Putem explica chestiunea dacă acest lucru ar trebui iertat sau nu, în felul următor:

a)

Mai întâi, să precizăm că nu există niciun păcat pentru

„va fi iertat cu siguranță”

Nu se spune.

„Dumnezeu iartă toate păcatele.”



(Zümer, 39/53)

menționat în versetele cu conținut similar, precum și în traducerile lor

„iertarea” indică posibilitatea, nu obligativitatea.

În stilul versetelor coranice și a haditelor, îndemnul și avertismentul sunt în prim-plan. Formule de

-încurajare și descurajare-

renunțarea totală,

de a daur speranță celor care cad în disperare, de a avertiza și de a inspira frică celor care devin capricioși

este destinat.

Acest lucru trebuie înțeles din formularea din acest hadith. Întrucât, politeismul

-în afară de blesturi-


Toate păcatele celor care intră în mormânt cu credință sunt iertate.

Fără îndoială, cei care comit păcate grave nu sunt nici ei excepție.

b)

Pecatul cauzat de dorințele și poftile egoiste nu este același cu păcatul cauzat de mândrie și orgoliu.

Doar din dorințele egoiste

păcatele săvârșite în conformitate cu

din cauza ignoranței și neglijenței

este rezultatul.

Un păcat săvârșît cu mândrie și orgoliu.

atunci, direct

Este o rebeliune conștientă împotriva lui Dumnezeu.

Pecatul săvârșît în prima formă,

arată impaciența, lipsa de rezistență, imbecilitatea și ignoranța unei persoane ca ființă umană.

Pecatul de a doua fel

înseamnă că persoana respectivă se crede superior, este aroganță, răsfățată și, implicit, reprezintă o provocare la adresa lui Dumnezeu.

Din acest motiv, în timp ce păcatul de tipul întâi este considerat iertabil, păcatul de tipul al doilea este exclus din sfera iertării. În faimosul incident al păcatului,

Iertirea lui Adam, pe când diavolului nu i s-a iertat.

Aceasta este una dintre lecțiile importante pe care le oferă.

c)


Cel căruia Dumnezeu i-a acoperit păcatul,

A-i spune prietenei sale înseamnă a ignora binefecința acoperirii, a declara că nu se teme nici de oameni, nici de Dumnezeu, că nu se rușinește de ei, că poate face ce vrea, în mod public sau în secret.

Aceasta este o provocare grosieră.

-în cazul în care nu se mărturisește păcatul sau nu se fac fapte bune care să compenseze acest lucru-

Este cert că va exista o recompensă, fie în lumea de acum, fie în viața de apoi.

Această chestiune

„crimină-puniție”

este un principiu general în ceea ce privește relația cu Dumnezeu. Iar iertarea lui Dumnezeu este…

„bunicul divin”

este o excepție.

d)

Pecatul este considerat un act rău în societate.

A face publice păcatele cuiva este, în mod implicit, o incitare la păcat a altora.

Din acest punct de vedere, păcatele celor care comit păcate uitându-se la acea persoană sunt înmulțite și adăugate la registrele ei. Acest lucru mărește și amplifică păcatele acelei persoane, ca și cum ar fi scoase din sfera iertării.

e)

Într-un hadit, se afirmă, pe scurt, următorul lucru:

„În Ziua Judecății, Allah va cere socoteala unor slujitori ai Săi, dezvăluind în fața lor păcatele ascunse pe care le-au săvârșit, iar ei le vor recunoaște. Însă Allah,

„Eu am acoperit păcatele lor în lumea aceasta, și le voi acoperi și acum.”


așa a spus.”

A face ca acest mare dar al lui Allah de acoperire să fie în zadar, a dezvălui păcatul și, prin urmare, a împiedica acoperirea și iertarea acestor greșeli în Ziua Judecății, este un motiv de mânie a lui Allah. Este posibil ca hadisul să fi atras atenția asupra acestui pericol.

(cf. Ibn Battal, 9/263-64; Ibn Hajar, 10/486-488, el-Ayni, 22/138-139)

– Potrivit declarației lui Münavi,

persoana care mărturisește păcatul ascuns:

1.

Împotriva bunătății lui Dumnezeu de a acoperi defectele.

trădare

valoare,


2.

A face pe altii sa fie tentati sa comita păcate este un păcat.

întreținere

lucruri,


3.

Dacă intenția este de a incita pe altcineva la păcat, atunci asta este o altă chestiune.

întreținere

înseamnă.

Deci, împreună cu propriul păcat principal.

numărul acestor omucidii

crește la patru.



(Feyzu’l-Kadir, 5/a11)

Cu salutări și rugăciuni…

Islamul prin întrebări