Este corect să se taie în două o femeie de optzeci de ani și să i se taie capul, apoi să fie dusă în procesie?

Detalii despre întrebare


– Ce fel de eveniment este ăsta, e adevărat? Și, dacă e adevărat, cum se poate explica ca un astfel de lucru să se întâmple?

– A legat o picior a femeii politeiste necredente, Ummu Kirfe, la un cămilă, iar celălalt picior la altă cămilă, apoi a lăsat cămilele să aleagă, rupând-o în două pe femeia politeistă necredentă, blestata, de 80 de ani, dând-o astfel pedeapsa pe care o merita. Cu multă reculegere, a decapitat-o ca avertisment, iar capul a fost expus în oraș timp de mai multe zile, ca lecție pentru ceilalti. (Vâkidi, II, 564)

Răspuns

Dragul meu frate,

În primul rând, nu trebuie să uităm că, conform principiului bine stabilit în religia islamă,


Este interzis, este un păcat, să ucizi în războaie pe cei care se ocupă cu rugăciune, pe bătrâni, pe civili care nu luptă, în special pe copii și pe femei.



(vezi Buhari, 2792; Muslim, 1731, 3280; Ibn Hanbal, 17158; Abu Dawud, 2613, 2669; Baihaqi, Sunan al-Kubra, 17934; Tahavi, Sharh Maani al-Athar, 3/221)

Potrivit acestui, Profetului Muhammad (pace fie cu el)

înmucurarea copiilor, femeilor și bătrânilor

Nu pare probabil ca Zeid ibn Harisa, care știa că nu aproba acest lucru, să fi dat o astfel de ordine. Relatarea din Sahih al-Buhari…

(Cihad, 14)


Deși se menționează că Umm Kırfe a fost luată prizonieră, nu există informații despre uciderea ei.

Acum, vom analiza relatarea menționată în întrebare, punct cu punct:


a)

Sursa din întrebare


Vakıdi


aparține lui/ei.

(vezi el-Megazi, 2/564-565)

Această persoană a fost acuzată de minciune de către autoritățile în materie de hadith, precum Buhari, Muslim, Nasa’i, Ibn Hanbal, Hakim, Zehebi și alții.


foarte slabă și abandonată de tradiție


a fost recunoscut/ă ca.

(vezi el-Mizzi, Tehzibu’l-Kemal, comentariu de Muhakkik Beşşar Avvad Maruf, 26/193-195; Nevevi, el-Mecmu, 1/114)


b) Această relatare nu este, de asemenea, autentică.

În diverse variante ale poveștii


informatii contradictorii


a fost menționat.

De exemplu: Al-Waqidi relatează că acest eveniment a avut loc în timpul vieții Profetului (pace fie cu el). Invers, Bayhaqi, Daruqutni, Ibn Hisham în biografia sa, al-Bidayah wa’n-Nihayah menționează că acest eveniment a avut loc în timpul califatsului lui Abu Bakr. Se menționează că a fost ucis pentru că s-a apostazizat.


c)

Toate aceste relatări sunt consemnate în documente.


Există slăbiciuni, există lacune. Unele sunt fără documente justificative.



(vezi Ibn Rajab, Camiu’l-Ulumi ve’l-hikem, 1/387)


Cu salutări și rugăciuni…

Islamul prin întrebări

Maj Palune Pućhimata

Pućhipen E Divesesqo