– Ibn Abi Davud, în lucrarea sa „al-Masahif”, susține că în bătălia de la Yamama, o parte din versetele Coranului s-au pierdut odată cu martiriul unor Sahabi. Niciun alt Sahabi, în afară de cei care au murit, nu cunoștea aceste versete. Ele nu au fost niciodată înscrise, nici cunoscute de ceilalți Sahabi. Prin urmare, o parte din Coran s-a pierdut. Are această afirmație vreun temei?
– Fiindcă, conform acestui text, o parte din Coran s-a pierdut. Unii, plecând de la aceste relatări, susțin că o parte din Coran s-a pierdut. Puteți răspunde pe baza relatării din această carte?
Dragul meu frate,
– Rezumatul a ceea ce Ibn Abi Dawud a menționat de mai multe ori în al-Masahif este următorul:
Umar a venit la Abu Bakr și i-a spus:
„Mulți dintre cei care cunoșteau Coranul pe de rost au fost martiri în bătălia de Yamama. Dacă lucrurile continuă așa, mă tem că o parte din Coran se va pierde. Din acest motiv, cred că ar fi bine să vă grăbiți să adunați Coranul.”
der.
Mai întâi
-Întrucât nu a fost făcută în timpul vieții Profetului-
Abu Bakr, care nu era de acord cu asta, a acceptat ulterior propunerea și a cerut ca un grup condus de Zaid ibn Sabit să se ocupe de acest lucru. Zaid, la rândul său, a refuzat inițial din aceleași motive, dar ulterior…
El/Ea va fi de acord cu asta.
.
(vezi el-Mesahif, -Cairo, 1423/2002- p. 52-55, 93)
– Există două versiuni contradictorii pe acest subiect.
Una dintre aceste tradiții – pe scurt – este următoarea: Într-o zi, Omer a pus o întrebare despre un verset.
„Îl cunoștea un anumit om, dar și el a fost martirizat în bătălia de la Yemame.”
au spus. La auzul acestor cuvinte, Omer a zis:
„Inna lillah”
a spus și a ordonat adunarea Coranului. Astfel, a fost Înaltul Omar cel care, pentru prima dată, a adunat Coranul sub forma Mushafului.”
(el-Mesahif, p. 60)
Această povestire
Nu are niciun aspect coerent.
.
Fiindcă:
a)
Prima dată când Mushaf a fost
Abu Bakr
Există informații precise despre faptul că a fost adunat în forma de Mushaf în timpul lui.
b)
A afirma că doar un singur companion a cunoscut un verset din Coran este o afirmație complet falsă. Întrucât au existat mulți hafizi care au participat la bătălia de Yermūkh, dar nu au fost martiri. De asemenea,
Și bărbatul care a spus asta știe versetul ăsta.
care afirmă că o știe un hafiz pe nume. Mai mult, Zeid ibn Sabit, care era președintele comitetului care a compilat Coranul în forma de Mushaf,
atât memorizator, cât și scriitor al revelației
dir.
c)
Nici o sursă credibilă nu menționează că Omar ar fi ordonat compilația Coranului. Singura informație este că Omar, ca calif, a ordonat ca acest lucru să fie făcut.
că a făcut lui Abu Bakr o astfel de propunere
este în direcția.
Totuși, a doua relatare, menționată în cartea Mesahif și care –așa cum se menționa și în întrebare– a dat loc la îndoieli în acest sens, este –în rezumat– următoarea:
Ibn Shihab a spus:
„Potrivit informațiilor pe care le-am primit, o parte importantă din Coran, revelat ca revelație, fusese memorată de câțiva hafizi care au fost martiri la Yemame. Ei au murit acolo, iar versetele respective nu au fost cunoscute sau scrise după ei, și nici nu au fost găsite la nimeni în timpul compilației Coranului sub Abu Bakr, Umar și Osman.” (el-Mesahif, p. 99)
Și această povestire
Nu are valoare științifică.
Fiindcă:
a)
Mai întâi,
„Cu siguranță, Noi am revelat acest mesaj, Coranul, și Noi îl vom proteja.”
(Al-Hijr, 15/9)
este diametral opusă expresiei clare și categorice a versetului din Coran.
b)
Ez-Zerkani, care a abordat și a oferit răspunsuri la diverse îndoieli legate de compilația Coranului.
nu a acordat nicio atenție acestui mit și nu l-a menționat deloc.
c)
Ibn Shihab, care era cel mai competent să vorbească despre acest subiect:
„conform informațiilor pe care le-am primit…”
a declarat că știrea nu este credibilă.
d)
Ibn Shihab al-Zuhri s-a născut în anul 50 al erei musulmane. Bătălia de la Yamama a avut loc în anul 12 al erei musulmane, adică cu 38 de ani înainte de nașterea sa. Prin urmare, el…
„în măsura în care ne-a contactat…”
a folosit forma de exprimare a ironiei (în sensul de a subestima problema). Asta înseamnă:
„se spune că… se zvonește că…”
dir.
e)
Mai mult, povestea este așa cum a fost relatată.
este punctul de plecare, și, în plus, de câte ravinuri s-a căzut în acest an.
nici măcar asta nu este clar. Se poate admite o îndoială care să afecteze situația actuală a Coranului, care este stabilită pe baza zeci de versete și a haditilor autentice care au atins gradul de tevatur spiritual, bazându-se pe o poveste inventată, plină de ficțiuni?
Click here for more information:
– Redactarea, culegerea și codificarea Coranului…
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
