– Se spune că aparține lui Imam Gazali;
„Apocalipsul și Viața de Apoi”
în cartea intitulată:
„Unde sufletele celor morți sunt conduse de îngeri spre cer, iar la capătul lor se află Arhanghelul Gabriel, urcând treptat prin cele șapte ceruri, cu paznici la poarta fiecărei.”
‘Cine e?’
strigă și în răspuns
„Eu sunt Cibril, iar cel de lângă mine este cutare.”
repetând aceste cuvinte, ei străbat cele șapte ceruri. După ce parcurg o lungă distanță, ajung la Arș (tronul lui Allah) și la Allah, Cebrail.
„Cine e ăla de lângă el?”
întreba…”
– Cine citește descrierea lui Hermes nu va găsi nimic străin în povestea călătoriei sufletului descrisă. Este o poveste copiată exact din descrierea lui Hermes, colorată cu identitate islamică. Credința în Suflet, care a intrat în religii cerești prin intermediul gândurilor mistice, a intrat și în credința islamică după ce musulmanii au intrat în contact cu filosofia, stabilindu-se, în special, în gândirea sufistă. Se putea spune: ce rău ar fi? A adăuga la veștile despre lumea ascunsă, vești pe care Dumnezeu le-a comunicat oamenilor, vești pe care El nu le-a comunicat, este a minți în numele lui Dumnezeu, și a adăuga astfel de lucruri la ceea ce Dumnezeu a învățat…
„a arunca pietre în necunoscut”
a luat naștere o literatură întregă pe acest subiect. Așa cum a scris Ghazali, pentru sufletul uman adus în prezența Sa, Dumnezeu,
„Cine e?”
așa cum a spus, este din cauza credinței în unitatea lui Dumnezeu (tawhid) și a lui Dumnezeu.
„Fiecare frunză căzută pe pământ este cunoscute de Domnul.”
în conformitate cu expresia, în univers
„Nimic nu există în afara cunoștinței lui Allah.”
O concepție perversă care distruge și răstoarnă credința.
– Poate explicați în ce măsura este corectă această opinie?
Dragul meu frate,
– Imam Gazali
„Moarte-Mormânt-Judecata”
Nu știam că avea o carte cu acest nume. Însă am descoperit că Semerkant Yayınları a tradusit și publicat o carte cu acest titlu. Din fericire, nici acolo nu am găsit…
„Înviorarea științelor”
Este clar menționat că este o parte a operei intitulată.
Imam Ghazali,
„Înviorare”
în partea finală a volumului IV al lucrării sale intitulată
„Moartea și viața de apoi”
a abordat acest subiect sub un titlu care înseamnă
(Ihya, IV/433).
– „Bara ibn Azib (r.a.) relatează: Am participat la înmormântarea unui om din rândul Ansarilor alături de Profetul (s.a.w.). Profetul (s.a.w.) s-a așezat la capul mormorului omului, a plecat capul în jos și a spus…
„Doamne, mă refugiez la Tine de chinul mormântului!”
a rogat, repetând aceste cuvinte de trei ori. Apoi a povestit:
„Când un rob credincios se pregătește să intre în călătoria spre viața de apoi”
Atunci, Dumnezeu trimite la acel rob al Său îngerii Săi, cu fețe strălucind ca lumina soarelui, având cu ei parfumuri și cărnișe pregătite pentru el. Aceștia se așeza în locul unde robul ar putea să-i vadă, și stau în picioare. Când sufletul i se separă de corp, ei, îngerii, cerul și pământul, și toți îngerii din cer, cu excepția celor trimiși, cer Dumnezeu să-i dea milă și să-i ierte păcatele.„Apoi, toate porțile cerului se deschid. Fiecare poartă cere ca sufletul acelei persoane să intre în ea. Când sufletul se ridică spre cer, îngerii,
„Doamne, iată că a venit robul Tău, Falan.”
spun ei. Dumnezeu,
„Du-l înapoi și arată-i bunătățile pe care le-am pregătit pentru el, căci robilor Mei am spus:
„Vă vom crea din ea (pământ), vă vom întoarce la ea și vă vom scoate din ea a doua oară.”
mi-am dat cuvânt că voi face asta.'”
„În acel moment, mortul aude pașii celor care îl îngroapă și se pregătesc să plece. Apoi, cineva îl cheamă, spunând:”
„O, tu, [numele], cine este Domnul tău? Care este religia ta? Cine este profetul tău?”
se pun astfel de întrebări. Mortul,
„Dumnezeul meu este Allah, religia mea este Islamul, iar profetul meu este Profetul Muhammad.”
așa va răspunde.”„De acum încolo”
Münker
și
Nekir
Îngerii îl vor pune pe mort sub un nou interogatoriu nemilos. Iată că aceasta este ultima necazare și nenorocire care i se va întâmpla mortului.”„După ce robul credincios răspunde corect la întrebări, un crier strigă:”
‘Ai spus bine.’
așa zice. Iată,
„Dumnezeu Îl va ține pe credincios ferm și stabil în cuvânt (în credința în Unicul Dumnezeu) atât în viața de pe pământ, cât și în viața de apoi…”
înseamnă sensul versetului.”„Apoi vine cineva cu o față frumoasă, îmbrăcat în haine curate, care emană o mireasmă plăcută, și”
„Bucuria îți este asurată! Îți aparțin mila nemăsurată a Domnului tău și raiuri pline de binefecințe inestimabile.”
der. Mort,
‘Dumnezeu să te răsplătească cu bine, cine ești tu?’
întreba; el,
„Eu sunt faptele tale bune și drepte. Jur că te-am cunoscut ca pe cineva care se grăbește spre ascultarea lui Dumnezeu și nu se apropie de dezobiecție. De aceea, Dumnezeu să te răsplătească.”
a spus.”„Apoi, un ceteșean a strigat:
„Pregătiți-i acestuia un pat din paturile raiului și deschideți-i o ușă de unde să vadă raiul.”
strigă îngerilor. Imediat se aduce un pat paradisiacal și se deschide o ușă care dă spre rai, special pentru el. Mortul,
„Doamne! Să vină curând sfârșitul lumii, ca să mă pot întoarce la familia mea, la bunurile mele!”
se roagă cu aceste cuvinte.”
„Privind la necredincioși:
Când ajunge la punctul în care își întrerupe legătura cu lumea terestră și trece în viața de apoi, este inconjurat de un grup de îngeri nemilosi, cu haine de foc și cămăși de gudron, care îl înconjoară. Când sufletul îi părăsește corpul, toți îngerii din cer și pe pământ îl blestemează. Toate porțile cerului se închid. Nicio poartă nu vrea să-l lase să treacă.”„Când sufletul ajunge la cer, îngerii,
„Doamne, Doamne! Am venit la tine, robul tău, pe care nici pământul, nici cerul nu l-au primit.”
spun ei. Allah (cc),
„Du-l inapoi (la mormânt, la cadavru) și arăta-i felurile de chin pe care le-am pregătit.”
ordină;
pentru că sunt slujitorii mei,
„Vă vom crea din ea (din pământ), vă vom întoarce din nou la ea și vă vom scoate din ea încă o dată.”
mi-am dat cu promisiune.
Relatarea continuă cu cuvintele: „…”
Această informație se găsește la paginile 4/483-484 din İhya.
Aceasta este o hadith, iar Zeynü’l-Iraki, care a analizat-o, a menționat că a fost relatată și de Abu Dawud și Hakim, iar Hakim a…
„că este adevărat”
a declarat că a spus.
(vezi Tahricu Ahadisi’l-İhya -însoțit de- ihya)
– Ca Imam Gazali
„Argumentul Islamului”
Avem obligația de a manifesta respect față de un savant islamic care a obținut acest titlu și față de o persoană considerată ca un renovator al secolului, din punct de vedere al bunelor maniere și al eticii islamice.
Imam Gazali este o personalitate aflată la apogeul pietății. Tot ce afirmă se bazează pe versete coranice, hadith-uri (traditii profetice) și cunoștințele cărturilor drepți din generațiile anterioare.
Notă:
Din păcate, în traducerea lucrării respective, publicată de Semerkant Yayınları (așa cum ei înșiși recunosc la începutul cărții), au amestecat unele informații suplimentare (pe care ei le considerau complementare). Acest lucru a diminuat credibilitatea lucrării și, posibil, a dus la unele neînțelegeri.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
