Dragul meu frate,
Trăim într-o lume a cauzelor și a sensului. Aici, totul are o cauză și un sens. Dar lumea eternă, locul răsplătei și al puterii, are propriile sale caracteristici. Măsurile de aici nu se potrivesc cu cele de acolo, la fel cum condițiile și principiile de aici nu seamănă cu cele din lumea eternă.
Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să studiem acel univers în funcție de propriile sale măsuri.
Însă nu putem avea o cunoaștere completă a lumii eterne. Totuși, în anumite versete și hadisuri găsim indicii care constituie baza acestei probleme. Noi cunoaștem doar în măsura în care ne arată aceste indicii.
Învățăm despre problema pe care o menționați dintr-un hadis-i-șerif relatat de Ibn Majah în capitolul despre ascetism. Profetul (pace fie cu el) a spus:
„Allah, Azze ve Celle, va acorda fiecarui credincios pe care L-a primit in Rai, saptezeci si doi de sotii. Doua dintre ele vor fi hurii, iar saptezeci vor fi din fostele locuitori ale Iadului, care acum sunt in Rai.”
(Ibn Majah, Zühd 39)
Cărturarul de hadisuri, Hişam ibn Halid, explică acest hadis astfel:
„Unii bărbați vor intra veșnic în iad. Bărbații care vor intra în rai vor lua soțiile celor care vor intra în iad.”
De exemplu, ca soția lui Faraon, Asiya. Situația Asiyei o aflăm din altă tradiție:
„Dumnezeu a hotărât să mă căsătorească în rai cu Maria, fiica lui Imran, cu Asiya, soția lui Faraon, și cu Sulma, sora lui Moise.”
(Taberani, al-Mu’cem al-Kebir, 8/258)
Din aceste hadisuri se înțelege că Dumnezeu va da soțiile din Rai ale celor din Iad bărbaților credincioși. Condițiile din Rai vor fi specifice acelui loc, deci nu vor exista sentimente de gelozie, invidie sau altele similare.
Cred că aceleași reguli ar trebui să se aplice și doamnelor care au decedat fără să se mărite.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
