– Care sunt condițiile și regulile de care trebuie să se țină cont la determinarea genului, dacă nu există contraindicații?
Dragul meu frate,
Mai întâi de toate, să precizăm că:
Determinarea sexului fetului nu este permisă, nu este halal, cu excepția cazurilor de necesitate medicală și cu scop terapeutic.
Răspunsul 1:
Selectarea sexului copilului înainte de concepție,
Poate fi considerat ca o interferență în creația lui Dumnezeu sau ca o modificare a creației.
Ceia ce cred că este o interferență cu creația,
„A lui Allah aparține stăpânirea cerurilor și a pământului. El creează ce voiește; El dă fete celui ce voiește, și El dă băieți celui ce voiește, sau El le dă amândouă, și El face sterili pe cine voiește. El este Onuitorul, Cel cu putere peste tot.”
(Şûrâ, 42/49-50)
pledează că, plecând de la versetele coranice, alegerea genului este în întregime sub controlul lui Dumnezeu.
(vezi Meymân, Nâsır Abdullah, Între Selecția Sexului Fetal și Abort, Revista Academiei de Jurisprudență Islamică, anul: 1427/2006, volum: 19, număr: 22, pag. 39-88)
De fapt, în aceste versete
una în domeniul credinței, cealaltă în cel al moralului
în acest context, se remarcă două teme principale.
Privind credința
Se poate spune că s-a dorit transmiterea următorului mesaj:
Nicio ființă sau eveniment din univers nu ar trebui considerat ca aflând dincolo de suveranitatea lui Dumnezeu. În ceea ce privește procreația și sexul copilului, aspecte de mare importanță pentru oameni, inclusiv efectele intervențiilor medicale, rezultatele care par a fi produsul voinței și efortului uman nu sunt, de fapt, independente de voința divină.
în conformitate cu legile stabilite de Dumnezeu Cel Prea Înalt
nu trebuie niciodată ignorat.
(vezi Drumul Coranului, Consiliul, interpretarea versetului relevant)
Ca al doilea punct/tema
în timp ce aceste versete din Coran fac o constatare a situației, declarând că, din punct de vedere al procreației, oamenii sunt împărțiți în patru categorii.
Iată cum:
Prin harul lui Dumnezeu, unora li se nasc doar fete, altora doar băieți, iar altora li se nasc atât fete, cât și băieți. Alora nu li se nasc deloc copii.
(vezi Taberi, comentariu la versetul respectiv)
Ceia care consideră selecția de gen prenată ca o modificare a creației,
Ei consideră acest lucru ca o acțiune contrară legilor de creație ale lui Allah, cunoscute ca Sunnatullah. Potrivit lor,
cei care au făcut asta
îndeplinesc porunca diavolului. Într-adevăr, Allah arată la acest lucru într-un verset:
„Dumnezeu l-a/l-a/l-o”
(diavolul)
l-a blestemat; iar el a jurat: „Jur că voi lua o parte din slujitorii Lui, că îi voi rătăci cu siguranță, că îi voi înecă cu siguranță în năzdrăvănii goale, că le voi porunci cu siguranță să rănească urechile animalelor.”
(pentru a le arunca săgeți idolilor),
„Într-adevăr, le voi porunci să schimbe creația lui Allah.” (a spus). Cine renunță la Allah și ia pe diavol ca prieten, cu siguranță va suferi o pierdere evidentă.”
(Nisa, 4/118-119)
Prin urmare, intervenția genetică cu scopul de a satisface dorințele cuplului de a avea un băiat sau o fată nu este considerată permisibilă, întrucât ar perturba echilibrul natural și ar modifica creația.
(Meymân, pag. 78-79)
Considerăm că modificarea creației și selecția de geniu prenatal sunt distincte, întrucât una se efectuează asupra unui organism existent, în timp ce cealaltă se efectuează asupra unui embrion care nu a dobândit încă caracteristicile unui organism viu.
Într-adevăr, comentariile exegetice ale versetului de mai sus spun că:
„Ei vor schimba creația lui Allah.”
mai multă expresivitate
„A schimba religia lui Allah”
sau
„a interveni pe corpul uman cu scop estetic”
au interpretat ca atare.
(Tebri, Ibn Kesir, Elmalılı, comentariu la versetul relevant)
O altă versetă care atrage atenția în contextul intervenției în creație este tradusă astfel:
„El este Cel care vă modelează în uterul mamei voastre, aşa cum El voieşte. Nu este alt dumnezeu decât El. El este stăpânul puterii şi al înţelepciunii.”
(Familia lui Imran, 3/6)
Menționat în acest verset
„îl modelează după bunul său plac”
expresia este interpretată de exegeți ca:
„Este cel care conferă calități precum masculinitatea, feminitatea, frumsețea, urâciunea, negru, alb, lungime, scurtare, fericire și nefericire.”
a fost interpretat ca:
(Taberi, Kurtubi, interpretarea versetului relevant) a fost interpretat în acest fel.
Potrivit opiniei noastre, versetul conține
„în uter”
înregistrarea împiedică interpretarea acestui verset în contextul selecției de gen. Deoarece selecția de gen este posibilă doar
înainte ca să aibă loc fertilizarea sau implantarea embrionului în uter.
este un proces care a avut loc. Însă situația descrisă în verset arată, cel puțin, că embrionul s-a fixat pe peretele uterin. Prin urmare, orice intervenție ulterioară acestui stadiu este ilegală.
Și în hadisuri (traditii profetice) există indicii că alegerea genului nu reprezintă o interferență în creație. Într-adevăr, se relatează de la Anas (ra) că Profetul (s.a.v.) a spus:
“…Semenul bărbatului este gros și alb, iar semenul femeii este subțire și galben. Când se amestecă, dacă semenul bărbatului prevalează asupra semenului femeii, cu voia lui Dumnezeu, copilul va fi băiat. Iar dacă semenul femeii prevalează asupra semenului bărbatului, cu voia lui Dumnezeu, copilul va fi fată…”
(Müslim, Menstruația, 34)
Această hadit afirmă că masculinitatea și feminitatea sunt un cuplu.
depinde de cauze
demonstrează. Rolul medicului este de a crea condițiile necesare pentru ca sexul să se dezvolte în direcția dorită. Prin urmare, nu este vorba despre o intervenție în creație.
(vezi Bâz, Abbas Ahmed Muhammed, İhtiyaru Cinsi’l-Mevlud, Dârü’n-Nefâis, Amman, 2001, p. 847-884)
Răspuns 2:
Dumnezeu,
„Noi am creat totul cu măsura potrivită.”
(Al-Qamar, 54/49)
prin intermediul acestor cuvinte, a declarat că a creat universul și ființele din el conform unui anumit ordonament și măsură.
„Nu tulburați echilibrul!”
(Al-Rahman, 55/8)
prin acest porunc, El i-a avertizat pe oameni să nu acționeze împotriva ordinii și echilibrului pe care El le-a stabilit, adică să nu contravină Sunnetullah-ului (legilor lui Allah).
Menținerea echilibrului natural necesită ca numărul de bărbați să fie egal sau apropiat de numărul de femei. Prin urmare, determinarea sexului copiilor care urmează să se nască ar putea crea probleme demografice și ecologice imprevizibile, precum și perturba echilibrul existent în distribuția sexelor. De fapt, în țările asiatice și orientale, familiile preferă de obicei să aibă băieți. Situația nu este diferită în societatea noastră. Acest lucru arată că echilibrul mondial ar putea fi perturbat în favoarea băieților. Iar acest lucru contravine sunnetului lui Allah.
Întrucât în Coran se spune că,
„Pământul şi cerul sunt ai Lui”
(dominația)
Dumnezeu este Cel care creează. El dă fiice acelora cărora dă fiice, și fiilor acelora cărora dă fii, sau El dă fiice și fii, sau El face sterili pe cine dorește. Într-adevăr, El este Omniscient, Omnipotent.”
(Şûrâ, 42/49-50)
prin intermediul acestor cuvinte, s-a afirmat că echilibrul în distribuția de gen este determinat de Dumnezeu.
Religia islamă a încurajat căsătoria și procreația pentru a asigura perpetuarea speciei. Dorința oamenilor de a se căsători și de a avea copii, ținând cont de această recomandare religioasă, este, de asemenea, un aspect al naturii umane. Cu toate acestea, este un fapt că, uneori, oamenii, invocând anumite motive socioculturale și economice, practică discriminarea de gen și preferă să aibă mai mulți băieți.
Preferințele oamenilor bazate pe discriminare de gen au adus cu sine o serie de practici tradiționale și superstiții. Calendarul chinezesc și obiceiul de a pune un băiat în brațele miresei în ziua nunta sunt exemple ale acestui fenomen.
Progresele recente în medicina au demonstrat, pe de o parte, lipsa de valabilitate a acestor metode tradiționale, iar pe de altă parte, au oferit speranță celor care doresc să-și aleagă sexul copilului. Întrucât medicina a ajuns la un nivel care permite cuplurilor, cu ajutorul medical, să-și aleagă sexul copilului care urmează să se nască. De asemenea, progresele în acest domeniu oferă noi posibilități în diagnosticul și tratamentul bolilor genetice, oferind familiilor șansa de a avea copii sănătoși. Metodele cele mai utilizate și cu caracter științific în alegerea sexului copilului sunt…
Diagnosticul genetic preimplantator
(PGT)
și este o metodă de separare a spermatozoizilor.
Deși aceste metode sunt științifice, ele sunt în faza de aplicare.
„intervenție medicală”
Atunci când se abate de la caracterul său, este considerat ilegal, iar cei care îl aplică sunt ținuti răspunzători material, spiritual, în lumea de acum și în viața de apoi, pentru acțiunile lor. Căci
Este esențial ca mijloacele și metodele utilizate pentru atingerea unui scop legitim să fie, de asemenea, legitime.
În acest caz
Selectarea sexului prin PGT și metoda de separare a spermatozoizilor este considerată legală numai în următoarele condiții:
1.
Trebuie să existe o situație de urgență sau o necesitate care să poată fi considerată echivalentă cu tratarea unei boli ereditare a cărei tratament depinde în mod cert de preferința de gen, cum ar fi tratarea unei boli ereditare.
2.
În caz de necesitate medicală, trebuie să se țină cont de nevoile individuale. Fiecare caz trebuie evaluat separat, decizând dacă se permite sau nu alegerea genului. Se trebuie prevenit ca o decizie luată pentru o familie să servească drept precedent pentru altele.
3.
Separarea spermei trebuie efectuată înainte de fertilizare, iar selecția embrionilor trebuie efectuată înainte ca embrionul să se implanteze în peretele uterin.
4.
Nu ar trebui să se efectueze din cauza dorințelor arbitrare ale părinților sau din cauza presiunii sociale, cu justificări care să conducă la discriminare de gen. Pentru a preveni practicile care nu se bazează pe o necesitate medicală și care nu sunt tolerabile din punct de vedere al valorilor etice, pe lângă măsuri religioase și morale, ar trebui luate și măsuri legale și administrative.
5.
Motivurile emoționale, cum ar fi lipsa fetelor sau băieților în familie și, ca urmare, anumite conflicte familiale, nu ar trebui să fie luate în considerare la alegerea sexului copilului.
6. Scopul selecției de gen este,
Scopul ar trebui să fie îmbunătățirea calității vieții umane, prevenirea bolilor prin diagnostic precoce și tratarea lor cu metode eficiente, mai degrabă decât reformarea speciei umane.
7.
Intervențiile care vizează selecția de gen trebuie să fie considerate ca un principiu fundamental, având drept scop protejarea diversității genetice a omului și a tuturor ființelor vii, evitând crearea de ființe umane uniforme.
8.
Selectarea sexului fetului trebuie efectuată de personal medical calificat și de încredere, în conformitate cu principiile medicinei, într-un laborator adecvat, cu acordul părinților.
În concluzie
Din punct de vedere natural, fiecare cuplu căsătorit își poate exprima dorința de a avea copii și își poate dori ca aceștia să fie sănătoși, buni și cu caracter frumos. După ce au copii, aceștia ar trebui să considere acest fapt ca o binecuvântare a lui Dumnezeu și să se străduiască să-i crească în cel mai bun mod posibil, indiferent de sex. Nu ar trebui să facă diferențe între copii și să nu favorizeze pe unul față de altul. Fiindcă…
Femeile și bărbații sunt egali în valoare și demnitate, prin natura lor.
(vezi Ahmet Ekşi, Selecția de gen a fătului înainte de naștere din perspectiva dreptului islamic, Revista Facultății de Teologie a Universității din Istanbul, 2013, 28, 85-118, pentru informații și surse detaliate)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
