– De ce Profetul (pace fie cu el) nu a dat răspunsul Ahl-i Sunnet la întrebarea despre destin?
– Știu că, în ciuda acestui eveniment, trebuie să depunem eforturi pentru a intra în rai. Allah, prin cunoașterea sa veșnică, știe cine va intra în rai și cine nu, și scrie cărțile în consecință.
– Ibn Amr Ibn al-As, ca să fie mulțumit Allah de ei, relatează:
„Profetul, pacea fie cu el, a venit la noi cu două cărți în mâinile sale și a întrebat: „Știți ce sunt aceste două cărți?” Am răspuns: „Nu, Mesia lui Allah! Nu știm. Însă dorim să ne spui!” Atunci, arătând cartea din mâna dreaptă, a spus: „Aceasta este o carte de la Domnul Lumilor. Conține numele celor care vor intra în Rai. Numele părinților lor și ale triburilor lor sunt incluse, iar la final este un rezumat. Nimeni nu va fi adăugat la acești nume, nici nu vor fi scăzute. Vor rămâne imuabile, veșnic.” Apoi, arătând cartea din mâna stângă, a spus: „Aceasta este, de asemenea, o carte de la Domnul Lumilor. Conține numele celor care vor intra în Iad, numele părinților lor și ale triburilor lor. La final este un rezumat. Nimeni nu va fi adăugat la acești nume, nici nu vor fi scăzute.” Apoi, ucenicii au întrebat: „Atunci, Mesia lui Allah, de ce mai acționează omul? Dacă totul a fost deja hotărât, scris, și scrierea a fost terminată (de ce mai efortul de a acționa)?” Profetul a răspuns: „Căutați dreptatea și calea dreaptă prin faptele voastre! Mențineți echilibrul, căci faptele celui care va intra în Rai vor fi ca faptele celor din Rai, indiferent de faptele anterioare. La fel, faptele celui care va intra în Iad vor fi ca faptele celor din Iad, indiferent de faptele anterioare!” Profetul, pacea fie cu el, a aruncat apoi cărțile din mâinile sale, arătând cu mâinile sale și a spus: „Domnul vostru s-a despărțit de voi, o parte sunt în Rai, o parte în Iad.” (Tirmizi, Kader 8, (2142))
Dragul meu frate,
– Referitor la hadisul respectiv
a se vedea Tirmizi, Kader, 8, h. nr: 2141.
–
„De ce Profetul (pace fie cu el) nu a dat răspunsul Ahl-i Sunnet la întrebarea despre destin?”
întrebarea este deschisă la critică:
În primul rând, nu există aşa ceva ca Profetul (pace fie cu el) acţionând conform Ahl-i Sunnet. Întrucât Profetul (pace fie cu el) nu urmează Ahl-i Sunnet, ci Ahl-i Sunnet urmează pe Profetul (pace fie cu el). Potrivit unei tradiţii, Domnul (pace fie cu el) a definit Fırka-i Naciyye, adică Ahl-i Sunnet, astfel:
„Sunt aceia care urmează calea/linia pe care eu și ashabii mei o urmam.”
(Diferența dintre grupuri, 1/304)
Aceasta este o chestiune de destin. Privind destinul, Bediüzzaman Hazretleri…
Mesajul Destinului
Vă recomandăm să citiți.
– Cu toate acestea, subliniem câteva puncte pe care le considerăm utile pentru înțelegerea acestui hadith:
a. Destin
Este un tip de cunoaștere veșnică a lui Dumnezeu.
Etern
știință
trecut, prezent și viitor
El cuprinde totul într-un singur moment. Această cunoaștere divină, care cuprinde totul, nu are opozit ca ignoranța. Întrucât, ca toate atributele lui Allah, cunoașterea Sa este infinită. Este logic imposibil să se limiteze ceva infinit.
Prin urmare, este necesar ca Dumnezeu, prin cunoștința sa veșnică, să știe cine va merge în rai și cine în iad.
b.
Cunoștința prealabilă a lui Dumnezeu, care cunoaște totul, nu are niciun efect asupra oamenilor în ceea ce privește problemele legate de proba. Întrucât,
„Cunoașterea depinde de ceea ce este cunoscut.”
Deci, știința cunoaște lucrurile așa cum vor fi. Cea mai mare caracteristică care distinge atributul științei de atributul puterii este că:
spre deosebire de putere, cunoașterea nu are putere de sancționare.
Din acest motiv,
Omnisciența lui Dumnezeu,
nu are niciun efect asupra poziției acelui lucru în fazele în care are loc.
– De exemplu, experții știu cu mult timp în avans când Luna va eclipsa Soarele, când va fi eclipsă de Soare. Și lucrurile se întâmplă așa cum au fost anunțate. Cu toate acestea, nimeni
„Luna și Soarele s-au eclipsat pentru că acești experți știau de pe acum; altfel nu s-ar fi eclipsat.”
Nu ar concepe nici măcar în vis o astfel de imagine. Adevărul este că aceste evenimente au avut loc și în perioade în care oamenii nu aveau cunoștințe despre acest subiect.
– La fel, faptul că Dumnezeu cunoaște dinainte pe cei care vor ajunge în rai și pe cei care vor ajunge în iad nu înseamnă că aceștia sunt conduși acolo din acest motiv. Mai degrabă, experții au știut că Soarele va fi ținut în condițiile sale. Aceste două categorii de oameni au primit, de la nașterea lor,
Dumnezeu a știut că ei vor ajunge la aceste concluzii, folosindu-și voința liberă.
c.
Menționat de numeroase ori în Coran
„Dumnezeu nu va fi niciodată nedrept cu robii săi”
a fost pus accentul pe acest aspect. Însă, dacă Dumnezeu ar cunoaște totul dinainte, ar anula libertatea de voință a oamenilor.
-ca putere-
dacă ar fi avut putere de sancționare, cunoștința din Coran ar fi fost…
-haşa-
ar fi fost greșit. Cineva care crede în Coran nu ar trebui să facă o greșeală de genul asta.
e.
Cunoștința cuprinzătoare a lui Dumnezeu se poate rezuma astfel:
Dumnezeu, prin cunoașterea Sa infinită și veșnică, știe cine, prin voința liberă, va crede, va face fapte bune și va merge la rai, iar cine va folosi voința liberă pentru necredință, va cădea în necredință și va merge la iad. Contrarul cunoașterii este necunoașterea. Cine nu cunoaște, nu este Dumnezeu.
„Oare Creatorul nu știe?…”
(Proprietate, 67/14)
Această realitate este subliniată în versetul care urmează.
Prin urmare, omnisciința lui Dumnezeu este o condiție necesară pentru a fi Dumnezeu creator. Cu această cunoaștere,
A ști totul fără a forța pe cineva într-o anumită direcție este o condiție esențioasă a justiției și a unui examen echitabil.
Iată în ce constă haditul menționat în întrebare:
Că Dumnezeu știe tot ce s-a întâmplat, tot ce se întâmplă și tot ce se va întâmpla.
a fost atrasă atenția.
Click here for more information:
– Credința în Destin (video).
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
