– Dacă Isus ar fi murit, iar doar duhul lui ar fi urcat la cer, Dumnezeu l-ar fi putut resusita ca Mesia, la momentul potrivit, prin puterea Sa. Atunci, de ce Dumnezeu a permis ca cineva care seamănă cu Isus să fie ucis?
– Mă interesează de ce a fost ucis cineva care seamănă cu Isus, în timp ce lui Isus nu i s-a permis să fie ucis. Concluzia mea este că, indiferent că Isus ar fi fost ucis sau cineva care îi seamănă, reacția mulțimii care dorea să-l ucidă ar fi fost aceeași. Probabil că răspunsul nu este acesta, dar dacă Dumnezeu nu a vrut ca profetul să sufere, de ce au suferit ceilalți profeți, sau poate chiar toți?
Dragul meu frate,
Învîrtirea lui Isus de către Dumnezeu la cer, doar uciderea
să nu sufere
nu este motivul. Întrucât și alți profeți au fost uciși de dușmanii lor. Mai mult, Dumnezeu ar fi putut să-l protejeze altfel. Prin urmare, este necesar să examinăm alte aspecte ale înălțării lui Isus la cer. Din punctul nostru de vedere, unele dintre aceste aspecte ar putea fi:
a)
Isus a fost un clar semn al puterii infinite a lui Dumnezeu, fiind un profet născut fără tată.
„Am făcut din fiul Mariei şi din mama lui un avertisment şi i-am aşezat într-un loc înalt, cu izvoare curgând şi potrivit pentru a fi locuit.”
(Al-Mu’minun, 23/50)
Această realitate este indicată în versetul care urmează.
Este conform cu înțelepciunea divină care a prevăzut țeserea acestui model minunat, ca un om născut în mod minunat să fie ridicat la ceruri în mod minunat.
b)
Nașterea lui Isus fără tată, prin suflarea îngerului Gabriel.
-Ca o singură cuvântare creatoare a lui Allah-
crearea sa i-a conferit, de asemenea, o anumita identitate de înger. Trăirea lui Isus în ceruri, ca îngerii, pe o perioadă de timp, este o manifestare a înțelepciunii divine care previziona o identitate de semi-înger.
c)
Prin înțelepciunea Lui, Allah arată că este Hayyu-Kayyum, diferit de ceilalți oameni pe pământ.
Profetul Hızır și Profetul Elias
așa cum a fost reînviat în a doua viață,
Isus (Iisus) și Idris (Idris)
‘i a menținut în viață și a treia strat a cerului.
(vezi Nursi, Mektubat, Prima Epistolă)
Faptul că a conferit acestor patru personalități luminoase, în aceste două regiuni ale universului, un nivel de viață diferit de cel al altor oameni, se datorează faptului că ele reprezintă dovezi clare ale vieții sale veșnice și eterne, precum și a stăpânirii sale perpetue.
d)
Deși Isus a fost un profet popular în întreaga lume, cu mulți adepți, creștinii, adepții religiei sale, au adăugat la această religie credința în Trinitate,
-în contradicție totală cu realitatea revelației-
Împărtășirea unei superstiții a fost extrem de urâtă și a fost o situație care nu se potrivește cu onoarea lui Isus.
Din acest motiv, respingem această doctrină a Trinității, care este extrem de urâtă și care a fost introdusă în religie.
„Fiul lui Dumnezeu”
A fost acordat acestei mari personalități privilegiul de a se reîntoarce personal pe lume pentru a contrazice acest reproș și a curăța religia de aceste superstiții, căci înțelepciunea divină a considerat acest lucru ca fiind potrivit.
Ascensiunea la cer este cea mai potrivită cale pentru ca el să revină pe pământ în vremurile de pe urmă. Este interesant că și creștinii care cred în dogma Trinității așteaptă această revenire.
Bediuzzaman a exprimat această realitate în felul următor:
„Da, El este Cel care trimite îngerii din ceruri în pământ, câteodată în chip de oameni…”
(Așa cum a intrat Îngerul Gabriel în forma lui „Dihye”)
și un Hakîm-i Zülcelal care trimite sufletele din lumea spiritelor și le îmbracă în forme umane, ba chiar trimite sufletele multor sfinți decedați în lume cu corpul lor ideal, Domnul Iisus, pace fie cu el,
pentru o încheiere fericită, cea mai importantă din religia lui Isus
Nu vorbim despre Domnul Iisus, care se află pe pământ cu trupul său și este viu, ci chiar dacă ar fi plecat în cel mai îndepărtit colț al lumii de dincolo și ar fi murit cu adevărat, totuși, pentru un rezultat atât de măreț, nu este imposibil ca acel Înțelept să-i dea din nou un trup și să-l trimită în lume, poate că înțelepciunea Sa cerea acest lucru, a promis și, întrucât a promis, cu siguranță va trimite.”
(vezi: Mektubat, Epistola a XV-a)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
