Dragul meu frate,
Mai întâi;
Unii dintre teologii islamici au preferat să imite marii mujtahidi, întrucât nu au considerat că ei înșiși aveau capacitatea de a emite fatwa.
Pe de altă parte;
În secolul al II-lea, ijtihadurile s-au răspândit peste tot. Creștinii care urmau un ijtihad și-au început să considere ijtihadurile altora inferioare, ajungând chiar să vorbească despre ele cu lipsă de respect. Cu timpul, aceste discuții au degenerat în conflicte. Au adoptat atitudini ostile reciproc. Dragostea și respectul dintre creștini au început să fie înlocuite cu ură și resentimente. A apărut pericolul de a se produce daune materiale și spirituale. Pentru a preveni acest lucru, ijtihadurile altora decât cele ale celor patru imami și savanții care îi urmau au renunțat la propriile ijtihaduri și au preferat să-i urmeze pe cei patru imami. Astfel, s-a asigurat unitatea și armonia printre musulmani.
Muhammed Seyyid Efendi, un savant în domeniul metodologiei jurisprudenței,
„Medhal”
în lucrarea sa, el a oferit explicații ample cu privire la această problemă. Consider că este util să prezint un scurt rezumat al acestor explicații în limba turcă de azi.
Răsturile pentru care savanții jurisprudenței nu au recurs la ijtihad:
1.
Este faptul că teologii nu sunt capabili să extragă regulile religioase din Coran și Hadith în mod direct.
2.
Deși erau capabili să facă ijtihad în anumite probleme, au renunțat la ijtihad în toate problemele și au urmat marii imami, întrucât nu aveau capacitatea de a face ijtihad în toate problemele.
3.
Din cauza rivalității și a dezbinării dintre savanți, unii au renunțat la ihtihad (interpretarea independentă a textelor religioase) pentru a nu tulbura unitatea și armonia dintre credincioși.
M. Seyyid Efendi, în acest context, citează următoarele cuvinte ale Imamului Ghazali:
„Pentru a evita astfel de dezbateri care nu aduc altceva decât confuzie, care mai degrabă înșeală decât clarifică adevărul, mulți teologi au preferat să renunțe la ijtihad (interpretarea independentă a textelor religioase) și să imite cele patru școli de jurisprudență.”
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
