Dragul meu frate,
Profetul,
în sensul de știre
„nebe”
Dacă provine din rădăcină, este fie un substantiv activ, fie un substantiv pasiv, care desemnează o persoană căreia Dumnezeu i-a comunicat profetia și anumite decrete divine.
„Resul”
înseamnă persoana trimisă de Dumnezeu pentru a transmite poruncile divine.1
Pe scurt,
„apostol”,
deși au cartea sacra și legea religioasă,
„profet”,
El este însărcinat cu chemarea la legea profetului care l-a precedat.
Fiecare profet este un mesager, dar nu toți mesagerii sunt profeți.
După această explicație, să abordăm și aspectul modului în care revelația a fost transmisă Profetului (pace fie cu el):
Prima revelație a fost adusă Profetului (pace fie cu el) sub forma unui vis veridic. Toate visurile pe care le-a avut s-au împlinit. Ulterior, i-a fost inspirată dorința de singurătate. Din acest motiv, a început să se retragă din timp în timp în Peștera Hira, unde a început să se închine conform religiei lui Abraham (pace fie cu el).
Își căsise din nou peștera Hira pentru rugăciune. La porunca lui Allah, a venit Ieremia (as) și i-a spus Profetului Muhammad (as).
„Citește!”
a spus. L-a strânsut până când i-a lipsit respirația. Apoi l-a lăsat liber și a repetat.
„Citește!”
a spus. Profetul Muhammad (pace fie cu el)
„Eu nu știu să citesc.”
după ce a spus asta, a strâns din nou până când nu a mai putut, apoi a lăsat-o liberă, și apoi din nou
„Citește!”
a strigat. Profetul Muhammad (pace fie cu el) a strigat din nou
„Eu nu știu să citesc.”
după care, Ieremia (as) l-a lăsat să plece,
„Citește în numele Domnului tău, care te a creat! El, Allah, te a creat din sânge coagulat. Citește! Domnul tău este cel mai generos, care te-a învățat să scrii cu creionul. El te-a învățat pe tine, omul, lucruri pe care nu le cunoșteam.”
a spus.2
Emoționat de acest lucru, Profetul (pace fie cu el) s-a întors acasă la soția sa, Hatice (fie ca Dumnezeu să fie mulțumit de ea).
„Acoperiți-mă, acoperiți-mă.”
a spus. I-au acoperit corpul sfânt cu pături și l-au ținut aşa până ce i-a trecut frica.3
Astfel, Profetului (s.a.v.) i s-a revelat prima revelație. Avea atunci patruzeci de ani. După această revelație, revelațiile au fost întrerupte pentru o perioadă. Nu există un acord unanim cu privire la durata întreruperii revelațiilor; se vorbește de cel puțin cincisprezece zile, patruzeci de zile sau chiar mai mult, dar este dificil de precizat un număr exact.⁴
Cu privire la reluarea revelației, Profetul (pace fie cu el) a spus:
„Într-o zi, în timp ce mă plimbam, am auzit un glas din cer. Ridicând capul, am văzut îngerul care mi-a apărut la Hira. Era așezat pe un tron între cer și pământ. M-am speriat tare. M-am întors acasă și…”
„Acoperiti-mă, acoperiti-mă”
am spus. Atunci, Dumnezeu a spus:
„O, Profetul meu, cel acoperit cu mantia! Ridică-te și avertizează pe oameni cu privire la pedeapsa lui Allah. Înalță-L pe Domnul tău. Purifică-ți hainele. Îndepărtește-te de păcatele care provoacă pedeapsa.”
5
a coborât versetele care spun: „Și nu s-a mai întrerupt revelatia.”
6
Profetul Muhammad (pace fie cu el) a fost profet, nu mesager, la prima revelație primită la Hira. Încă nu fusese însărcinat cu misiunea de mesager. A devenit mesager abia după ce revelația a fost întreruptă pentru o perioadă, apoi a început să revină a doua oară.7
Prin urmare, este corect că Profetul (s.a.v.) a fost mai întâi profet, apoi mesager. Însă, faptul că au trecut trei ani între profetia sa și mesageria sa este controversat. După cum am menționat mai sus, nu se cunoaște cu certitudine cât timp a trecut între prima și a doua revelație. Există diverse transmisiuni pe acest subiect.8
Click here for more information:
Ce efect a avut întreruperea revelației, numita „İnkıta-ı vahiy”, asupra Profetului (pace fie cu el)? Care este înțelepciunea întreruperii revelației? Cum a descris Profetul (pace fie cu el) reluarea revelației?
Note de subsol:
1. Hüseyin Cisrî. Risâle-i Hamidiyye, pag. 524-531.
2. Alak, 96/1-5.
3. Musulman, credință; 73.
4. Traducerea lui Tecrid, II/13.
5. Al-Muddassir, 74/1-5.
6. Musulman, credință; 73.
7. Limba Coranului, Limba Religiei Adevărate, VIII/5944.
8. Zekâi Konrapa, Profetul nostru, p. 72.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
