Dragul meu frate,
Abu Sa’id al-Hudri a spus:
„Eram printre cei care săpau mormorul lui Sa’d ibn Muaz în cimitirul Bakiyy. Pe măsură ce săpau, din fiecare picătură de pământ se răspândea un miros de mosc! Profetul Muhammad (pace fie cu el) era chiar lângă noi. După ce terminăm săpăturile, pregătii apă și cărămizi lângă mormor. Mormorul l-am săpat lângă casa lui Akil ibn Abi Talib. Am văzut că cimitirul Bakiyy era plin de lume.”
Potrivit lui Cabir ibn Abdullah, cei care au coborât în mormânt au fost Haris ibn Awf ibn Muaz, Usaid ibn Hudayr, Abu Naile Silkân ibn Salama și Salama ibn Salama.
Profetul nostru, pace fie cu el, stătea în picioare.
Sa’d ibn Muaz
când a fost pus în mormânt, culoarea pielii Profetului, pacea fie cu el, s-a schimbat de trei ori
„Slavă lui Dumnezeu!”
a spus. Și musulmanii au spus de trei ori
„Slavă lui Dumnezeu!”
au spus ei. Cimitirul Bakiyy a fost cutremurat de sunetul rugăciunilor.
După aceasta, Profetul a rostit de trei ori „Allahu Akbar”. Compașionii săi au rostit de asemenea de trei ori „Allahu Akbar”. Cimitirul Bakı’i a tremurat de rostiturile de „Allahu Akbar”.
„O, Mesia al lui Allah! Am văzut că fața ta s-a schimbat de trei ori…”
‘Slavă lui Dumnezeu!’
Am văzut ce ați spus. Care este motivul?”, a fost întrebat. Profetul nostru, pace fie cu el, a răspuns:
„Mormântul prietenului tău s-a îngustat, l-a strâns atât de tare, încât, dacă cineva ar fi putut scăpa de asta, cu siguranță Sa’d ar fi scăpat! Într-un final, Dumnezeu l-a eliberat de asta.”
a spus.”
(vezi Vâkıdî, Megâzî, 2/528; İbn Sa’d, Tabakât, 3/431; Zehebî, Siyeru a’lâmi’n-nübelâ, 1/209, 214)
Această relatare arată, în primul rând, că Sad ibn Muaz a fost scpat de chinul mormântului. Cu toate acestea, se pare că unii credincioși scapați de chinul mormântului vor suferi totuși o mică, scurtă suferință. Profetul (pace fie cu el) predă acest lucru comunității sale.
Chinul mormântului este o realitate și este destinat atât credincioșilor păcătoși, cât și necredincioșilor.
Profetul (pace fie cu el) a vorbit despre acest subiect. Mormântul va strânge credincioșii ca o mamă care mângâie copilul ei, dar va strânge cu violență necredincioșii și ipocriții.
(vezi Musnad, V, 407; VI, 55, 98; Tirmizi, Cenaiz. 70)
Ar trebui să considerăm că pedeapsa care va fi aplicată prin strângerea mormântului nu este pedeapsa cu pământul de pe pământ, ci pedeapsa specifică a lumii mormântului.
Click here for more information:
– Ați putea să-mi dați informații despre tipurile de chinul mormântului?
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
