– În Coran, în Surah Al-Kahf, profetul Moise i-a spus prietenului său
„Adus-ne mâncarea să mâncăm.”
spune. Și el,
„Diavolul m-a făcut să uit asta.”
spune.
– Cum poate diavolul să interfereze cu acțiunile omului?
– Cum ar trebui să înțelegem acest verset, având în vedere că Allah este Cel care hrănește, Cel care dă de băut, Cel care creează, Cel care ucide, Cel care dă viață, Cel care dă memorie?
–
„Pământul a dat o recoltă bogată.”
înseamnă că compania este,
„Așa a cerut natura.”
înseamnă că compania este,
„Diavolul m-a făcut să uit asta.”
înseamnă că nu se va întâmpla?
Dragul meu frate,
Fiecare faptă are un autor aparent și un autor real.
Cauzele aparent sunt cauzele exterioare; cauza reală este Dumnezeu.
Atunci când le folosim în mod corespunzător, nu există niciun dezavantaj.
Dacă compania
, cauzele acestui fenomen provin din înlocuirea puterii lui Dumnezeu cu alte forțe.
Din acest motiv:
a.
O persoană care știe că Creatorul este Allah, iar fertilitatea solului este un mijloc de a crește randamentul,
„Pământul a dat o recoltă bogată.”
în cuvânt nu există asociere. Căci acest cuvânt
-în rândul populației-
este menit să transmită ideea că solul este un teren fertil.
b. „Așa a cerut natura.”
Întrucât acest cuvânt este adesea folosit de naturisti, el sugerește politeism. Altfel, un om…
„Această rigiditate este o consecință a naturii mele, este o necesitate a caracterului meu, este inerentă în ființa mea.”
Asemenea declarații nu pot fi interpretate ca o acțiune corporativă.
c.
De fapt, Dumnezeu este cel care hrănește și însetește. Întrucât ceea ce mâncăm și bem devin posibile doar prin existența cerurilor, pământului și atmosferei. Prin urmare, toate binefacerile sunt în mâinile lui Dumnezeu, Creatorul universului. El hrănește, El însetește, El face să râdă, El face să plângă, El dă viață, El dă moarte. Toate aceste lucruri sunt posibile doar prin creația lui Dumnezeu. Însă a menționa pe cei care sunt mijlocul acestor binefaceri, în calitatea lor de mijloc, nu este politeism. Întrucât,
„Acest bărbat a murit de cancer. Celălalt bărbat a râs de bucurie sau a plâns de durere.”
pentru că așezarea mijlocului (a mijlocitorului) în relația cu Dumnezeu nu este asociere (șirk).
d.
De exemplu,
Diavolul este, de asemenea, un instrument al răului.
Dumnezeu este cel care a creat uitarea, dar diavolul este cel care o provoacă ca motiv. Prin urmare,
„Diavolul m-a făcut să uit.”
a spune asta nu este o greșeală. Mai mult, prietenul lui Moise (as), care a meditat asupra aspectului creației,
„Dumnezeu m-a făcut să uit.”
în loc să spună asta, a ținut cont de mijloacele disponibile
„Diavolul m-a făcut să uit.”
a spune asta este o expresie a marei respectări și politicosității față de Dumnezeu.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări