– Potrivit jurisprudenței șafiite, care sunt regulile privind efectuarea abluțiunilor pe bandajele aplicate pe corp?
Dragul meu frate,
În terminologia jurisprudenței islamice, medicamentele, gipsurile, pansamentele și bandajele aplicate pe răni, fracturi sau luxații sunt considerate
Meshatul se face de obicei peste pansamentul de pe zona sănătoasă, înlocuind spălarea părții inferioare. Însă, dacă pansamentul acoperă doar zona bolnavă sau rănita, fără să se extindă la zona sănătoasă, meshatul peste pansament nu este obligatoriu. La fel, dacă zona sănătoasă de sub pansament poate fi spălată, nu este necesar să se facă meshatul peste zona bolnavă sau rănita.
Potrivit jurisprudenței Hanefite, în acest caz nu este necesar să se efectueze tayamum.
Această procedură se aplică nu în cazul impurității rituale (junub), ci în cazul lipsa abluției rituale (wudu). Dacă cineva urmează să facă abluția, el trebuie să spele mai întâi zona sănă, apoi să treacă mâna peste zona bandajată, și în cele din urmă să facă tayammum. Adică, spălarea trebuie efectuată înainte de tayammum. Dar trecerea mâinii peste bandaj poate fi efectuată fie înainte de spălare, fie înainte de tayammum.
Dacă organele afectate sau rănite sunt mai multe, este necesar să se efectueze tayamum de un număr de ori egal cu numărul organelor.
Dacă toate organele necesare pentru abluție sunt afectate de boală sau răni, un tayamum (abluție uscată) pentru toate este suficient. La fel, dacă boala sau rana afecteaza organele care urmeaza consecutiv în ordinea abluției, cum ar fi fata si mainile, si le acopera complet, un tayamum pentru toate este suficient.
Dacă nu există pansament pe organul bolnav sau rănit, se spală partea sănătoasă; în cazul părții bolnave sau rănite, se efectuează tayamum în loc de spălare. Dacă boala sau rana se află pe una dintre membrele pe care se efectuează tayamum și atingerea pământului este dăunătoare din punct de vedere igienic, atunci obligația de a atinge acel membru dispare. Cu toate acestea, rugăciunile săvârșite trebuie să fie repetate după vindecarea bolii sau rănii.
Potrivit jurisprudenței Hanefite, dacă pansamentul cade în timpul rugăciunii sau în afara ei, fără ca rana să se vindece, masajul (mesh) efectuat pe el nu se anulează. Însă, dacă cade din cauza vindecării în timpul rugăciunii, rugăciunea se anulează. Locul unde s-a efectuat masajul se spală și rugăciunea se repeta.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
