– Care ar trebui să fie criteriul de referință în negocierile dintre părți?
Dragul meu frate,
După ce părțile care urmează să se căsătorească s-au consultat, au discutat și au ajuns la un acord, se organizează o ceremonie de logodne.
Înzărcare
Întrucât este considerat o formă de contract, fata căreia i s-a propus căsătoria nu mai poate fi cerută de altcineva. Logodna este un obicei răspândit în țara noastră, dar are loc și în Islam. De fapt, Profetul (pace fie cu el) a fost logodit cu Aisha (ra) timp de trei ani, apoi s-au căsătorit. Astfel, logodna este considerată și o sunetă (practică religioasă recomandată). (1)
După ceremonia de logodne, familiile încearcă să stabilească legături de rudenie. Părțile își trimit reciproc cadouri și încep treptat pregătirile de nunta. Logodnirea celor care se vor căsători este marcată de un inel.
Deoarece nu este considerat potrivit ca un bărbat să poarte inele din aur sau alte metale, el poate purta doar inele de argint.
Înzărcare
, este doar o promisiune de căsătorie și începutul nuntașului. Încălcarea unei astfel de promisiuni este contrar bunelor maniere islamice, prin urmare, nu este corect să se rupă promisiunea fără un motiv justificat, cum ar fi moartea sau o boală apărută ulterior. Cu toate acestea, întrucât doar prin logodire nu se aplică regulile căsătoriei, nici una dintre părți nu este obligată să-și respecte promisiunea din punct de vedere al dreptului islamic.
Fiindcă în logodnă nu există acceptare și promisiune, așa cum există în căsătorie.
Cu alte cuvinte, viitorii soți nu au încheiat căsătoria verbal, în prezența a doi martori.
Cel mai important avantaj al logodnei pentru ambele părți este că ea reprezintă o măsură de precauție luată pentru a asigura că căsătoria se bazează pe teme solide. Întrucât, din anumite motive justificate, ruperea logodnei este mai puțin gravă decât un divorț, care ar putea avea loc mai târziu. Cu toate că…
„relația de socăi”
Deși în timpul logodnei este necesar să se discute pe larg toate aspectele, dacă apar semne serioase că logodnicii nu vor putea să formeze un cămin fericit, contractul de logodnă poate fi reziliat.
În cazul în care logodnele sunt rupte, părțile pot să-și restituie reciproc cadourile pe care le-au primit.
Dacă lucrurile date în custodie au fost pierdute sau distruse, se poate cere compensația.
În perioada de logodnă,
Un aspect care este uneori neglijat și la care nu se acorda atenție este că părțile confundă relația cu un căsătorie, încălcând astfel limitele de intimitate reciprocă.
Cum am menționat anterior, cei care urmează să se căsătorească pot să se vadă doar în momentul cererii de căsătorie. În afara acestui moment, până la încheierea contractului de căsătorie, nu este permis ca logodnii să se întâlnească, să vorbească sau să se plimbe singuri. Întrucât ei sunt considerați ca doi străini. Dacă este necesară o întâlnire, trebuie să fie însoțiți de o rudă apropiată a femeii. În acest sens, avertismentul Profetului (pace fie cu el) este clar:
„Cine crede în Allah și în Ziua Judecății, să nu rămână singur cu o femeie cu care nu este înrudit. Căci în acest caz, al treilea este diavolul.”
(2)
Ordinul,
Ca urmare a neacordării atenției limitelor de intimitate între logodnici, considerând relația ca o căsătorie, se observă și se aud în societate multe situații triste care cauzează suferință familiilor. Nu se ar trebui să se neglijeze posibilitatea de apariție a unor greșeli care, în cele din urmă, duc la remușcări, din cauza lipsei de atenție în acest sens. Până la încheierea contractului de căsătorie, ambele părți ar trebui să se străduiască să nu depășească limitele de moralitate.
Logodanii,
Până la oficierea căsătoriei, ei nu pot să se întâlnească și să vorbească singuri, ci trebuie să evite chiar și strângerea de mâini. Chiar și în timpul ceremoniei de nuntă, ei trebuie să respecte limitele de intimitate, atâta timp cât căsătoria lor nu a fost oficiată.
Însă, după încheierea căsătoriei, ei devin licit (halal) unul pentru celălalt.
În unele regiuni ale noastre, în timpul ceremoniei de logodne, se încheie căsătoria religioasă; astfel, se elimină impedimentul care împiedica părțile să se întâlnească liber. Din punct de vedere al jurisprudenței islamice, soții devin soț și soție; dar, cum căsătoria oficială este amânată, tratamentul matrimonial nu se realizează oficial. Cu toate acestea, o căsătorie încheiată în prezența a doi martori, respectând principiile de ofertă și acceptare, legitimează relația. Ei pot să se întâlnească, să vorbească, să se îmbrățișeze, să se plimbe.
Deși părțile au avut relații conflictuale,
„da”
După ce au spus „da”, au devenit reciproc „halal” (permiși), au decis să fie împreună pe viață, au luat anumite riscuri, totuși, ținând cont de cele mai rele scenarii, moderarea în relații în perioada de logodnă are avantaje inestimabile. Mai ales viitorul mire trebuie să înțeleagă cu compasiune sensibilitatea familiei miresei. Se trebuie să se țină cont că această sensibilitate nu provine din lipsa de încredere, ci din o precauție justificată. Din păcate, pentru a evita căința părților implicate în caz de rupere a logodnei și pentru a preveni eșecul a doua încercare de căsătorie, este necesară o astfel de precauție.
Cu această ocazie, să clarificăm și acest aspect:
Din punct de vedere religios, nu este permis ca o femeie căsătorită, a cărei căsătorie a fost anulată, să se căsatorească cu alt bărbat. Căsătoria ei cu altul nu este validă. Pentru ca căsătoria ei să fie validă, fostul logodnic (soț) trebuie să divorțeze de ea. Dacă divorțează de ea, femeia se poate căsatori cu alt bărbat. Nu este necesar să respecte perioada de ținere a căsutiei (iddah). Altfel, fosta logodnică nu se poate căsatori cu altcineva fără divorț. Nu se verifică dacă au fost sau nu soț și soție. Contractul de căsătorie încheiat le consideră religios căsătoriți. Dacă fata se căsatorește cu altcineva fără divorț, căsătoria este nulă și nu este considerată căsătorie. Situația bărbatului este diferită. El se poate căsatori cu altă femeie, chiar dacă este căsătorit. (3)
Acest lucru arată că,
În perioada de logodnă, se trebuie să se procedeze cu prudență în privința căsătoriei, având în vedere că aceasta ar putea cauza prejudicii, în special familiei miresei.
Cu nota de subsol:
1. Muslim, căsătorie 69.
2. Al-Müsned, III/339.
3. Nisa, 4/3.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
