Dragul meu frate,
Există mii de mijloace de acoperire a distanțelor, precum și în forma de „și”. Prin urmare, la fel cum este posibil să acoperiți o distanță care ar dura milioane de ani cu imaginația, într-un singur moment, ființele create de Dumnezeu din lumină pot, cu permisiunea lui Dumnezeu, să ajungă oriunde în acelasi moment, la fel ca imaginația, care este tot o creatura.
De asemenea, la întrebarea de genul „Cum ajunge legea gravitației dincolo de lume, cât durează?”, se răspunde că ea este deja peste tot în lume. Prin urmare, îngerii, care sunt slujitori ai lui Allah, pot transmite poruncile lui Allah instantaneu.
Termenul „zi” (يوم) din Coran are multiple semnificații și este utilizat cu sensuri diferite în funcție de context. Prin urmare, termenul „zi” din întrebarea dumneavoastră se referă mai mult la vastitatea vieții de apoi, la existența diferitelor lumi în univers și la relativitatea timpului. Nu se referă la momentul revelării.
Exprimări similare se găsesc și în alte versete. Acestea oferă un indiciu clar că timpul nu este o entitate precisă și imuabilă, ci că funcționează sau este perceput diferit în locuri și timpuri diferite, pe pământ și în cer, la viteze variate. Este remarcabil că, în loc de o formulare ca în versetul de mai sus, s-a folosit o expresie, ceea ce arată că Allah, Creatorul timpului, este lipsit de astfel de limitări. De asemenea, în multe alte versete, cum ar fi 10:45, 23:112-113, 70:6-7, 79:46, se găsesc formulări care indică că diferiți oameni percep timpul diferit în medii diverse.
Aceasta este exprimată prin fraza: „Ziua Judecății”. Ambele versete par să descrie Ziua Judecății, ziua în care rezultatul tuturor acțiunilor va fi prezentat lui Allah. Menționarea, în cele două versete, a unei zile de o mie de ani, respectiv de cincizeci de mii de ani, amintește că Ziua Judecății va fi percepută ca având lungimi de timp diferite de către diferiți oameni.
Se spune că îngerii și Duhul se înalță la El, pentru a explica că nu este Dumnezeu Suveran însuși care urcă și coboară pe aceste trepte și nivele, ci comanda Sa și mesagerii și funcționarii care transmit comanda Sa, adică îngerii și Duhul. Toți se înalță la El cu comanda Sa, merg la El, se întorc la El, toți sunt în prezența Sa.
în funcție de semnificația versetului, ei se aliniază în rânduri. Mijloacele de transport sunt complet eliminate.
secretele ies la iveală, iar nimeni nu se găsește să le apere.
Durata acelei zile este de cincizeci de mii de ani. Aici nu se face mențiune despre „cele pe care le-ați enumerat voi”. Cu toate acestea, bazându-se pe faptul că a fost poruncit, au existat interpretări conform cărora și aici ar trebui să se țină cont de acel sens.
Cu toate acestea, este posibil ca anul menționat să fie anul îngerilor și al Duhului, iar ziua să reprezinte mai degrabă o avertizare și o avertisment. Unii au interpretat cele cincizeci de mii de ani nu ca o descriere a duratei, ci ca o metafor a terorii zilei judecății, ceea ce nu exclude posibilitatea ca ziua să fie mai lungă sau mai scurtă. Acest lucru este confirmat de un hadit transmis de Abu Said al-Hudri.
Ziua Judecății are perioade intermediare, stări și evenimente teribile, temporare, asemănătoare cu intervalele dintre suflări. Acestea sunt diferite pentru credincioși și necredincioși, înainte de intrarea în rai sau iad. Acestea nu sunt zilele Judecății sau ale vieții de apoi, ci zile de pauză, de așezare. Necredincioșii vor sta în astfel de locuri de odihnă, cu durate necunoscute, timp de cincizeci de mii de ani, sau chiar mai mult, în locuri de odihnă, suferind în aceste perioade, până când vor fi judecați și trimiși în iad.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
