Dragul meu frate,
Relatarea haditului în forma sa actuală se găsește în diverse surse:
Se transmite de la Abu Salabe al-Hasani că Profetul (pace fie cu el) a spus:
Tirmizi, care a relatat acest hadit, a precizat că acest lucru s-a întâmplat.
Aceste hadisuri nu înseamnă că oamenii care au venit în epoca de declin și au săvârșit fapte bune sunt superiori Companilor. Aici se vorbește doar de virtuți minore. Căci
Din hadisul care are acest sens, este posibil să înțelegem această virtute parțială.
De exemplu, Imam Ghazali nu se compară cu Sahaba în general; dar în anumite puncte particulare și minore, el ar putea fi superior unor Sahaba. Ca exemple de puncte particulare, putem menționa numărul mare de discipuli sau operele sale. Încercând să comparăm, în timp ce Sahaba aveau un discipul sau doi, Imam Ghazali a avut milioane de discipuli.
Această realitate este subliniată și în declarațiile următoare ale lui Bediüzzaman:
Unele relatări spun că; Relatările spun că;
Este un argument categoric, consensul Ahl-i Sunnet ve Cemaat, că după profeți, cei mai virtuoși din omenire sunt Sahabe. Partea autentică a aceelor tradiții se referă la ei. Întrucât în virtutea parțială și în perfecțiunea particulară, cel mai mic poate prevala asupra celui mai mare. Altfel, nu ar fi fost vrednici de laude divine, cum se arată la sfârșitul Surei Feth, și nu ar fi fost lăudați în Torah, Evanghelia și Coran.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
