Cine este Antichristul (Deccal) și cum va veni pe pământ?

Deccal kimdir, yeryüzüne gelişi nasıl olacaktır?
Detalii despre întrebare

– Ce trebuie să facem pentru a ne proteja de el?

Răspuns

Dragul meu frate,

Personaje importante care apar în povestirile despre sfârșitul timpului:

Deccal, Mahdi

și

Isus Hristos

…Primul distruge tot ce este sfânt: religie, credință, moralitate, virtute și umanitate, instaurând tiranie, opresiune și teror; ceilalți doi luptă cu el cu o cruntă determinare… Tocmai în această perioadă teribilă, în care Antichristul își manifestă faptele, Mahdi și Isa (as) sunt aşteptați cu ardoare. Acești mântuitori spirituali reprezintă un sprijin imens pentru credincioși, lovind greu necredința, devenind surse de putere, moral și speranță.

Profetul (pace fie cu el) a vorbit atat despre Marele Antichrist, cat si despre Antichristul Islamului, Sufyan. Însă, caracteristicile si calitatile lor sunt distincte. Din cauza lipsei de precizii in relatare, lasata la latitudinea interpretatiei, unii povestitori si savanti i-au confundat, confundând-ul pe unul cu altul. Din acest motiv, el se incadreaza in categoria haditilor mutashabih.


Anticrist

Relatare despre apariția Antichristului (Deccal) îl prezintă ca una dintre cele mai teribile catastrofe ale universului. De aceea, Profetul (pace fie cu el) a avertizat comunitatea sa în mod special despre el, a evitat tentatiile sale și a avertizat comunitatea sa să se ferească de ele.


„Între momentul creației lui Adam și Ziua Judecății, nu a existat niciodată un eveniment mai mare decât Deccal.”

(în altă versiune)

o discordie mai mare

)

nu există.”

(1)

Prin aşa cum a spus, a arătat ororii și mărimii distrugerii pe care o provoacă. Într-un alt hadis, se spune că răul pe care îl face este mai eficient decât răul pe care îl face diavolul.(2) Nu doar Profetul (pace fie cu el), ci toți profeții, fără excepție, au avertizat națiunile lor împotriva lui.(3) Acest lucru este pentru a atrage atenția asupra faptului că răul pe care l-au cauzat faraonii și Nemrudi este mic în comparație cu răul pe care îl cauzează el.

Răul pe care îl va aduce Antichristul este atât de mare, încât, conform cu ceea ce a transmis Profetul (pace fie cu el), la apariția lui, oamenii vor fi nevoiți să fugă în munți de frică, pentru a se salva de răul lui. (4)

Din cauza mărimii, a terorii răului și a corupției, Profetul lui Allah (pace fie cu el) a oferit, ca de obicei, un rezumat al Islamului în linii mari.


La Pelerinajul de Adio


pe care le-a citit


În discursul de adio


a considerat necesar să vorbească despre Antichrist, avertizând, ca și ceilalți profeți, comunitatea sa.(5)


Anticristul

Este un cuvânt arab, derivat din rădăcina „decl”. Potrivit definițiilor din dicționare,

Deccal este „un mincinar, un impostor; un coruptor și un blestat care se răspândește peste tot, tulburând mințile, inimile, confundând binele cu răul, adevărul cu falsul, acoperind un lucru cu aur pentru a ascunde adevăratul său aspect.”

Într-un hadis, se spune în mod special despre el,

„mincinar, care abate pe drumul pierzaniei”

S-a atras atenția asupra caracteristicii (6).


Anticristul

Este o ființă înșelătoare și necredincioasă, care pune în mișcare roțile teribile ale răului. Cel mai teribil aspect al răului pe care îl săvârșește este că încearcă să distrugă viața de pe pământ și viața de apoi a oamenilor, instaurând un sistem bazat pe ateism și făcând ca oamenii să devină necredincioși. El nu conduce regatul său bazat pe ateism, imoralitate și minciune singur, ci împreună cu comitetul său de adepți, cu sistemul infidel și ipocrit pe care îl reprezintă.

Deccala,

„Mesia”

cu adăugarea cuvântului

Anticristul

Se mai numește și Antichrist. Motivul pentru care este numit cu acest titlu este că are un ochi lipsă. Dicționarele atribuie Mesiei multe semnificații diferite. Unele dintre aceste semnificații, care ar putea fi atribuite Antichristului, sunt următoarele: lipsit de sprânceană și ochi pe o parte a feței, defect de la naștere, rău, fatidic, mincinos, ucigător.

Într-un hadis-i-şerif se vorbește despre el,

„Mesihul-Dalale,” „Mesia Îngaduirii”

se menționează.(7)


Sufyan

Într-un hadis-i şerif,


„La sfârșitul vremii va apărea un om pe nume Sufyan.”

(8)

se comunică. Substanța este,

„Potrivit haditelor autentice, el este un personaj teribil și ipocrit care va veni în vremurile de pe urmă, va aduce zile întunecate ummetașilor și va încerca să distrugă simbolurile Islamului.”

(9)

De multe ori se vorbește despre măreția lui. Totodată, se subliniază și calitatea lui de comandant.(10)

Încercuitorul cel mare, care a adoptat ateismul ca program și a declarat război mai ales creștinismului, în timp ce Încercuitorul Islamului, Sufyan, declară război deschis Islamului, singura religie adevărată în fața lui Allah, este considerat mai teribil. De aceea, renunțarea la o religie abrogată și distorsionată nu va afecta zelul lui Allah în aceeași măsură ca trădarea unei religii veșnice și cu valabilitate continuă. (11)


Există relatări autentice despre Deccal.

Majoritatea savanților spun că există transmisie repetată (tevatur) cu privire la Antichrist, și că negația sa este imposibilă.(12) Ba chiar, în acest sens, Allame Şevkanî,

„Explicația că relatarea despre Mahdi, Antichristul și Mesia Așteptat a atins nivelul de relatare repetată (tevatur).”

El a scris chiar și o carte cu acest nume. Şevkanî, în această lucrare, explică că, la fel ca hadisele despre Mahdi și coborârea lui Isa Aleyhisselâm, și hadisele relatate despre Deccal au atins nivelul de hadis mutawatir (hadis transmis de un număr mare de cărturari, în lanțul de transmisie, cu o continuitate ininteruptă). (13)

Ibn Mende afirmă că credința în venirea lui Antichrist este obligatorie (14). A nega venirea lui Antichrist este, cel puțin, o eroare.


Există vreun hadith despre Sufyan?

Cu siguranță există. Ba chiar există multe. A afirma că nu există provine fie din ignoranță, fie din intenție rău-intencionată. Bediüzzaman, la tribunal, a spus procurorului:



„Nu există niciun hadit despre Sufyan.”

El a subliniat acest aspect în timp ce răsponde la afirmația conform căreia:



„Nu există niciun hadit despre Sufyan; dacă există, este fals.”

Cel care pretinde asta, care probabil nu a citit niciodată cărți de hadit, poate nici măcar nu știe câte sure are Coranul, îndrăznește să facă o afirmație atât de generală și universală, în timp ce Imam Ahmed ibn Hanbal și Imam al-Buhari, care au memorat un milion, respectiv jumătate de milion de hadituri, nu au îndrăznit să facă o afirmație atât de generală și universală.

„Nu există niciun hadith despre Sufyan, iar dacă există, este fals.”

cu afirmația sa, a depășit cu mii de ori limita, comettând o greșeală enormă. Chiar de nu ar fi un hadis, ar fi totuși o realitate socială în Ummah-ul Islamic, un eveniment viitor real și veridic, care s-a manifestat de mai multe ori.”(15)

Numărul deșilor este mare. Fiecare secol are proprii săi deși. Din un hadis-i-șerif aflăm că numărul lor va ajunge la treizeci.(16)

Printre aceștia, Antichristii din vremurile de pe urmă ocupă un loc aparte, întrucât sunt mai teribili. Sunt doi. Unul este Antichristul cel mare, care va apărea la nivel mondial; celălalt este Antichristul Islamului. Acesta, despre care Imam Ali (17) și unii cercetători au spus că este Sufyan (18), a fost mereu menționat de Imam Ali (ra) (19). Sufyan va apărea printre musulmani și va opera prin înșelăciune.

Există numeroase hadith-uri autentice despre Deccal în multe cărți de hadith-uri, inclusiv în cele ale Buxari și Muslim. De fapt, nu există nicio controversă cu privire la viitorul Deccal, cu excepția caracteristicilor și acțiunilor sale.

Prin urmare, la fel cum venirea lui Deccal este sigură, venirea lui Mahdi este la fel de inevitabil. Fiindcă nu se poate concepe veninul fără antidot. La fel cum nu putem concepe pe Nemrud fără pe Profetul Ibrahim (as), pe Faraon fără pe Profetul Musa (as), nici pe Deccal fără pe Mahdi.

Dacă există Antichristul, atunci există și Mahdi.

Poate vreun om de bunã credință să creadă că Antichristul ar putea să-și facă de cap, să provoace distrugeri materiale și spirituale la discreția sa, să încerce să impună răul, fără ca să existe cineva să-i opună rezistență, să lupte împotriva lui, să împiedice distrugerile și să asigure triumful dreptății? Asta nu se conciliază cu rațiunea, logica, știința, religia, și contravine chiar voinței divine. După cum spunea Bediuzzaman,

„Din mila Sa cea mai mare, ca o mărturie a protecției Sa, pentru perpetuarea Sharia-ului Islamic, Dumnezeu a trimis, în fiecare perioadă de corupție a ummah-ului, un reformator, un renovator, un calif măreț, un kutb-ul azam, un ghid suprem, sau o persoană cu caracterul de Mahdi, care să elimine corupția, să reformeze națiunea și să protejeze religia lui Ahmed (pace fie cu el). Cum acest obicei se repetă, cu siguranță, în timpul celei mai mari corupții a ultimelor timpuri, va trimite o persoană luminoasă, care va fi cel mai mare mujtahid, cel mai mare renovator, un conducător, un Mahdi, un ghid suprem, un kutb-ul azam, și acea persoană va fi din Ahl-ul Bayt-ul Nebevî.” (20)



Surse:

(1) Muslim, Fiten: 126.

(2) Ramuz al-Ahadis, p. 518.

(3) Al-Buhari, Fiten: 26; Al-Mussalimi, Fiten: 101.

(4) Muslim, Fiten: 125; Tirmizi, Kitabü’l-Menakıb: 70.

(5) Al-Buhari, Kitab al-Maghazi: 64.

(6) Ahmed ibn Hanbal, Musnad, I-VI (Cairo: 1313), 5:372.

(7) al-Haythami, Majma’uz-Zawaid-I-VIII (Beirut: 1403/1982), 7:348.

(8) Hakim en-Nisaburi, Abu Abdullah Muhammad, Müstedrek, I-IV (Beirut: Dâru’l-Marife, s.d.), 4:520; Kenzü’l-Ummal, 14:272.

(9) Alâeddin el-Müttekì bin Hüsameddin bin İsmail el-Hindî, Kenzü’l-Ummal (Beyrut: 1989), 11:125; Bursalı İsmail Hakkı, Ruhu’l-Beyan fî Tefsîri’l-Kur’ân, IX (Istanbul: 1330), 8:197.

(10) Muslim, Fiten: 125.

(11) Nursi, Cuvinte, p. 158.

(12) el-Münavî, Feyzü’l-Kadîr (Beyrut: 972), 3:537; Said Havva. el-Essas fi’s-Sünne-İslâm Akàidi. trad. M. Ahmed Varol, Orhan Aktepe et al. (Istanbul: Aksa Yayın-Pazarlama, 1992), 9:335.

(13) Siddiq Hasan Khan, al-Izaa, p. 114; Said Hawwa, al-Asas fi’s-Sunna, 9:335-336.

(14) Sarıtoprak, Age, p. 67.

(15) Rayos, p. 360.

(16) Buhari, Fiten: 25; Menakıb: 25; Muslim, Fiten, 84; Abu Dawud, Fiten: 1.

(17) Gazalî, op. cit., 1:59

(18) Berzencî, el-İşâa fî Eşrâti’s-Sâa, p. 95-99; Muhtasar u Tezkireti’l-Kurtubî, p. 133-134; Şuâlar, p. 501, 504.

(19) Şuâlar, p. 501.

(20) Corespondență, p. 425

Click here for more information:


– Cine este Mehdi? Cum vom recunoaște pe Mehdi? …


Cu salutări și rugăciuni…

Islamul prin întrebări

Maj Palune Pućhimata

Pućhipen E Divesesqo