– Există vreun hadis sau vreun cuvânt atribuit Aişei care să spună că cineva care fugi de ciumă este ca cineva care fugi de război?
Dragul meu frate,
Iată cum relatează acest eveniment sora noastră Aişe, soția Profetului:
„Cel care fugi de ciumă este ca cel care fugi de război. Cel care rămâne cu răbdare în locul unde a izbucnit ciuma este ca un luptător care luptă în calea lui Allah.”
(Feyzü’l-kadir, 4/288; Heysemi, Mecmeu’z-zevaid, 2/315)
Nureddin Heysemi subliniază validitatea acestui raport, menționând că lanțul de transmitere a tradiției (sened) este bun (hasen).
(Mecmeu’z-zevaid, luna)
Modul în care trebuie înțeleasă această afirmație este clar indicat în relatarea tradiției profetice transmisă de Aişa, soția Profetului (pace fie cu el), care a spus:
„Boala Taun era o pedeapsă prin care Allah, Cel Prea Înalt, pedepsea pe cei pe care Își dorea să-i pedepsească. Allah a transformat-o în mila pentru credincioși. Prin urmare, un rob care se îmbolnăvește de Taun, răbdând ceea ce i se întâmplă și așteptând răsplata de la Allah, continuând să rămână în locul unde se află, știind că doar ceea ce Allah a hotărât se va întâmplar, va primi răsplata de martir.”
(Buhari, Tıb 31; vezi Buhari, Enbiyâ 54; Kader 15; Muslim, Selâm 92-95)
Pest (cugă),
Este o boală contagioasă care cauzează morți în masă. Apariția sa neobișuită în orice regiune și faptul că provoacă un număr mare de decese au dus la considerarea sa ca o calamitate.
Acest hadit nu indică faptul că musulmanii nu vor contrai această boală, ci că această boală va fi un mijloc de milă pentru ei, iar această milă se va manifesta ca răsplata de martir pentru cei care îndeplinesc condițiile.
Aceste condiții sunt enumerate mai jos:
Persoana prinsă în capcan;
Va fi răbdător, va alege să-și aștepte răsplata de la Dumnezeu, nu va părăsi locul în care se află, va ști că doar ceea ce Dumnezeu a hotărât că i se va întâmpla, se va întâmpla, și va accepta acest lucru.
Așteptarea răsplătei de la Dumnezeu prin răbdare în fața bolii nu înseamnă a nu căuta remedii pentru tratament. Persoana va căuta remedii în funcție de posibilitățile sale, precum și de posibilitățile științei medicale.
Însă, la fel cum medicina nu dispunea de mijloace împotriva ciumei în trecut, nici acum persoana sau populația regiunii afectate de boală nu ar putea avea resursele necesare. Într-o astfel de situație, calea de urmat este să nu se rebeli, ci să se astepte răsplata de la Allah, să se supună lui Dumnezeu. De fapt, acesta este un comportament cerut și aşteptat de la fiecare musulman, întotdeauna și în toate condițiile.
Este important ca persoana bolavă să nu părăsească locul unde se află, pentru a nu răspândi boala în alte regiuni.
Iată acest hadith.
carantină
El a dorit ca aplicarea să fie realizată de credincioși înșiși.
Adoptarea unor măsuri atât de serioase într-o chestiune de interes public este o caracteristică a Islamului, și asta acum cincisprezece secole.
După cum se menționează și în alte hadith-uri pe acest subiect, intrarea și ieșirea din zona afectată de ciumă sunt interzise. Aceasta este o carantină totală.
Așa cum este greșit să crezi că vei contracta neapărat boala din cauza prezenței ei într-un anumit loc, la fel este greșit să pretinzi că nu te vei îmbolnavi, chiar dacă intri în acea zonă, întrucât în ambele cazuri nu crezi în destinul lui Allah.
Prin urmare, credinciosul care moare din cauza ciumei, având această credință și practică, va fi considerat martir.
Într-adevăr, Profetul (pace fie cu el);
„Cel care moare de ciumă este un martir.”
(Muslim, Imare 166);
„Taun este martiriu pentru fiecare musulman.”
(Buhari, Jihad 30, Tıbb 30)
a comandat.
Întrucât martirul este cel care își dă viața luptând împotriva inamicului pentru a proteja musulmanii de pericol, atunci cel care, cu răbdare, se confruntă cu o boala atât de contagioasă și implacabila, depunând eforturi pentru a preveni contaminarea altor musulmani, adică cel care luptă pentru a proteja musulmanii de această boala, este considerat martir în același mod. Deoarece amândoi au murit protejând musulmanii.
Iată, Aişa, soția Profetului.
„Cel care fugi de ciumă este ca cel care fugi de război. Cel care rămâne cu răbdare în locul unde a izbucnit ciuma este ca un luptător care luptă în calea lui Allah.”
și acest cuvânt este o altă dovadă a asemănării în acest punct.
Pe de altă parte, în zilele noastre, când se publică articole despre cazuri de pacienți cu SIDA care recură la mijloace speciale pentru a infecta persoanele sănătoase, se înțelege din ce în ce mai bine câtă relevanță actuală, morală și umanitară au astfel de evenimente.
Conform acestui:
– Haditul subliniază că răbdarea este necesară chiar și în cele mai disperate situații, iar rezultatul ei este cu adevărat extraordinar și satisfacient.
–
Paciencia,
Este cel mai mare refugiu și armă a musulmanului pentru a-și proteja credința.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
