– Pe multe site-uri care pretind a fi islamice, se găsesc următoarele informații:
„Când Profetul (pace fie cu el) a fost informat că ficatul lui Hamza a fost zdrobit de Hind, Profetul (pace fie cu el) a întrebat: „A mâncat cineva din el?”. Compania a răspuns: „Nu”. Profetul (pace fie cu el) a spus: „Cineva care a gustat din carnea lui Hamza, Allah nu va permite niciodată să intre în iad, nu va fi aruncat în el”.”
– Ce înseamnă asta, dacă e adevărat?
– Hind Binti Utbe s-a salvat din iad mâncând carne de Hamza, profetul?
– Dacă asta ar fi fost adevărat, probabil că cei care ar fi vrut să scape de iad nu ar fi lăsat nici măcar un fir de păr din trupul lui Hamza.
Dragul meu frate,
– Această problemă afectează atât
Sunnit
și
Șii
a fost menționat și în unele surse.
Iată un rezumat al poveștii din sursele shiite:
„Hind a luat ficatul lui Hamza în gură, dar nu a putut să-l înghită, așa că l-a scuipat.” Având cunoștință de acest fapt, Abu Abdillah (Imam Ja’far al-Sadiq), pace fie cu el, a spus:
„Dumnezeu nu ar fi permis ca vreun fragment din Hamza să ajungă în iad.”
(vezi Ali b. Ibrahim al-Kummi, Tafsir al-Kummi, 1/116)
– Al-Qadi an-Numan al-Maghribi, după ce a povestit aceeași poveste, a relatat că Profetul (pace fie cu el) a spus:
„Este imposibil ca Hind să mănânce ficatul lui Hamza, Dumnezeu nu ar permite ca vreun fragment al lui să ajungă în iad.”
(Şerhu’l-Ahbar, 1/275)
– O informație similară, prezentă în unele surse sunnite, este următoarea:
Când Profetul a aflat că Hind încerca să-i mănânce ficatul lui Hamza,
„A mâncat ceva din carnea lui?”
a întrebat.
„Nu”
După ce a primit răspunsul, a spus:
„Dumnezeu a interzis ca trupul lui Hamza să fie ars în foc.”
(vezi Ibn Sa’d, at-Tabakat, Beirut, 1410/1990, 3/8-9; es-Siretu’l-Halebiye, 2/331; Ibn Kathir, Tafsir, 2/135)
– Imam Ahmed ibn Hanbel a menționat, de asemenea, aceeași informație.
(vezi Musnad, 1/463)
Însă Ibn Kesir a relatat aceeași informație, citând pe Ibn Hanbel, și în acest sens
„Ahmed s-a retras” (a rămas singur)
spunând acest lucru, a subliniat fragilitatea poveștii.
(vezi Ibn Kesir, Tafsir, 2/115)
– Deși Ibn Hajar, una dintre cele mai mari autorități în materie de hadith, a abordat acest subiect,
Nu menționează informația conform căreia „Dumnezeu a interzis ca trupul lui Hamza să fie ars în foc”.
Cred că este un detaliu demn de remarcat.
– Pe scurt, scopul acestor informații -a căror autenticitate este discutabilă- este de a afirma că Hind a fost condamnată la iad, și că din acest motiv nu a putut să înghită ficatul lui Hamza, întrucât, dacă ar fi reușit, acea parte ar fi mers cu ea la iad. Altfel,
„Orice persoană care mănâncă din carnea lui Hamza va fi salvată de iad”
înseamnă exact contrariul.
Pe de altă parte,
Faptul că Hind s-a convertit la islam prin jurament de loialitate acordat personal de Profetul Muhammad (pace fie cu el) pune la îndoială relatarea din întrebare.
scade.
Hind,
La cucerirea Mectei, s-a apropiat de Profetul (pace fie cu el), care se afla în locul Ebtah sau pe dealul Safa. S-a amestecat printre femeile care doreau să-i depună jurământ de fidelitate și s-a prezentat în fața lui. Profetul (pace fie cu el) le-a cerut femeilor să nu asocieze pe altcineva cu Allah, să nu fure, să nu comita adulter, să nu-și omoare copiii, să nu calumnieze și să nu se opună Profetului în privința faptelor bune.
(Mümtehine, 60/12)
Când le-a spus că le va cere să-i depună jurământ de fidelitate, Hind a spus că cerea de la femei lucruri pe care nu le cerea de la bărbați, dar că totuși vor depune jurământ. Rasul-i Ekrem (s.a.v.) nu a putut să o recunoască, deoarece avea fața acoperită.
Între timp, discutând despre biat, adică jurământul de loialitate, s-a insistat pe punctul de a nu fura. Hind a întrebat dacă are dreptul să cheltuie din averea soțului ei fără să-l întrebe, explicând că soțul ei este lacom și nu le acoperă toate nevoile ei și ale copiilor. Profetul (pace fie cu el) a răspuns…
că, cu condiția de a nu exagera, ar putea lua din bunurile lui o sumă suficientă pentru a-și întreține pe el și pe copiii săi.
a declarat.
(Buhari, Büyû, 95; Muslim, Akzıye, 7-9)
Auzând că Abu Sufyan, care era prezent, i-a permis să-și ia înapoi ceea ce i-a luat anterior, Profetul recunoscuse pe Hind.
Între timp, Hind a intervenit în discuția despre faptul că femeile nu ar trebui să cometa adulter, spunând că o femeie liberă nu ar putea cometa adulter.
Când vine vorba despre interdicția de a ucide copii,
„Voi i-ați ucis.”
sau
„Noi i-am crescut pe ei când erau mici, iar tu i-ai ucis la Bedr când au crescut.”
a spus.
Între timp, Hind a intervenit din nou, subliniind calomnia, și a spus:
„Calomnia este un lucru urât, iar tu ne poruncești să avem o morală înaltă.”
Și în privința propunerii de a nu se opune Profetului (pace fie cu el)
„Am venit la acest înalt tribunal cu intenția de a nu mai comite rebeliuni în viitor.”
a spus…
(vezi Abu Dawud, Tereccul, 4)
Resul-i Ekrem (s.a.v.) l-a primit bine și nu s-a axat pe lucrurile pe care le-au făcut anterior.
Hind’
pentru că i-a plăcut enorm
că familia Profetului era, odinioară, familia pe care cel mai mult o urăsea să fie necăjită pe pământ, dar că acum nu mai exista în ochii lui cineva mai valoros decât membrii acelei familii.
a declarat.
(Buhari, Eymân, 3, Ahkâm, 14; Muslim, Aķżıye, 8)
După ce Hind a plecat de acolo, s-a întors acasă și a zdrobit toți idolii.
căci ea i-a oferit Profetului (pace fie cu el) doi miei prăjiți, împreună cu o sclavă, explicând că nu a putut trimite mai mult din cauza căilelele ei aveau puțini miei, iar Profetul (pace fie cu el) a rogat pe Dumnezeu să le sporească numărul, și că mai târziu turmele ei s-au înmulțit, iar Hind a povestit din când în când acest eveniment
mulțumindu-i lui Allah, care i-a onorat cu Islamul,
se înregistrează
(vezi DİA Hind Md.)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
