– Există relatări în Buhari conform cărora Profetul Mahomed ar fi interzis Companilor săi să ia apă din casele și fântânile poporului Thamud în timpul expediției de Tebuk. Însă istoricii contrazic acest lucru. Clădirile, casele și fântânile săpate în stânci, situate astăzi la Medain Salih (Hegra), nu aparțin poporului Thamud, ci Nabateilor. Data lor de construiție se situează între 40 și 100 d.C. Nu au nicio legătură cu poporul Thamud, întrucât acesta a existat anterior lui Moise.
– Dar nu știa Profetul despre asta? Unii, bazându-se pe asta, spun că expresia „case săpate în stânci”, din Coran, referitoare la poporul Thamud, se referă de fapt la Nabateeni, că Coranul a confundat cele două popoare, și că, conform datelor arheologice, nu s-au găsit case săpate în stânci care să aparțină poporului Thamud. Puteți explica?
Dragul meu frate,
1)
În primul rând, a prefera cuvintele unor istorici a cărora sute de minciuni sunt dovedite istoric vorbind, cuvintele Coranului, care este dotat cu sute de miracole, este o pierdere de cuvinte, chiar a spune că este ceva care nu se conciliază cu credința.
în special
unii istorici evrei
Este binecunoscut că au inventat minciuni absurde pentru a nega identitatea divină a Islamului și a-l desacraliza.
că profetul Ismail s-a stabilit în Egipt, nu în Mecca, și că Mecca nu exista.
Există istorici care vorbesc prostii.
2)
Un mare istoric și exeget precum Taberi,
Semuți se aflau în Wadi al-Qura, între Hijaz și Siria.
și pe o suprafață extinsă, care să includă și zonele din jur
În locuințele HİCR
indică faptul că s-au așezat.
(Taberi, Camiu’l-beyan, 12/524; Tarihu Taberi, 1/204; el-Makdisi, el-Bed’u ve’t-tarih, 3/37)
Fahruddin Razi a spus lucruri similare.
(Razî, 14/304)
3)
Potrivit istoriciilor,
Irem, fiica lui Sam, fiul lui Noe
este strămoșul comun al multor popoare. De aceea, inițial, a fost trimis poporului Ad.
„Numele Irem”
se spunea. Același lucru se spunea și despre Semud, care a venit în locul lor după ce aceștia au fost distruși.
„Semud şi Irem”
a fost folosită denumirea de „fiii lui Irem”.
„İrman”
se folosea numele.
Irman este Nebti/Nebati
este cunoscut(ă) ca.
(Taberi, Istorie, 1/207)
Din acest lucru se deduce că,
Nabateenii sunt considerați a fi descendenții lui Irman, care este, de asemenea, considerat strămoșul poporului Semud.
este un titlu acordat. Atunci
Semud
cu
Fratele lor
este necesar ca regiunile în care se află să fie aceleași sau să fie situate foarte aproape una de alta.
4)
Descrierile geografului grec Plinius sunt în același sens. Plinius descrie locurile unde trăia tribul Semud ca:
Domatha și Hegra
a scris că acestea sunt locurile pe care le cunoaștem astăzi.
Hicr
este un oraș.
(”
Hicr”,
Enciclopedia Islamului: Dicționar de Termeni din Domeniul Islamului, Istorie, Geografie, Etnografie și Bibliografie, Volum 5/1, p. 475)
5)
Enciclopedia Britanica
„Semudi”
sub titlul menționează despre acest trib: o comunitate de triburi sau triburi care pare să fi avut importanță în Arabia antică. Se crede că au origini în Arabia de Sud, dar că un grup mare dintre ei a migrat spre nord cu mult timp în urmă, stabilindu-se pe versantii Muntelui Aslab. Trăiau între Hejaz și Siria.
Semuți, Poporul lui Hicr
este cunoscut(ă) ca.
Ultimele cercetări arheologice au scos la iveală un mare număr de picturi rupestre și inscripții din epoca Semudilor în centrul Arabiei.
a fost scos la iveală.
(„Semud”, Enciclopedia Britanica, volumul 19, p. 232)
Toate aceste informații provin de la Profetul Muhammad (pace fie cu el).
Menționarea fântânilor Semud în timpul expediției de la Tebuk este dovada clară a adevărului.
Acest lucru demonstrează că Tebuk este o localitate situată la nord de Medina, la paisprezeze călătorii de cărămidă, în mijlocul drumului dintre Medina și Damasc…
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
