Dragul meu frate,
Tevhid:
„A uni” „A crede că nu există alt zeu decât Allah.” „A repeta fraza „La ilahe illallah” (Nu există alt zeu decât Allah).”
înseamnă.
Tevhid
la auzirea cărtei, imediat îmi vine în minte
„Nu există alt zeu decât Allah”
vorbește despre asta. Această vorbire
„cuvânt de unitate”
se spune că nu există alt zeu pe care să-l adorați în afară de Allah.
Au fost făcute diverse comparații cu privire la lumea ființelor. Una dintre ele este:
„palatul universului.”
Iată, teohidul este credința de a cunoaște, a recunoaște și a uni pe Sultanul acestui palat, și de a nu asocia cu El nimic.
Pământul palatului universului nu este altul decât pământul lui, iar cerul lui nu este altul decât cerul lui. Covorurile, lampile și celelalte obiecte ale acestui palat nu au fost aduse dintr-o altă lume și montate aici. Tot ce se află în palat, și mai ales fiecare oaspete, se naște din palat. Să privim o floare: de la pământ la soare, ea conține o zecime din tot ce se află în palat. Să privim corpul uman: elementele care sunt pietrele de temel ale acestui palat sunt prezente și în el.
Munții se aşază pe văi ca niște scaune. Dar nu sunt aduși de altundeva, ci cresc din interiorul văii. Fructele se prind de ramuri. Nu sunt importate din altă localitate, ci cresc din interiorul coprului.
Puiul s-a aşezat pe genunchii mamei. Nu a venit dintr-o altă țară, ci a crescut în uterul ei. Soarele a devenit lampă în acest palat. Nu a fost cumpărat din altă parte, ci a fost creat odată cu cerul.
În acest univers, o infinitate de ființe au fost unificate, unite, au fost stabilite relații între ele, iar acest univers de ființe a fost transformat în forma unui palat. Oamenii care meditează asupra acestui fapt recitând formula de unitate (Kelime-i Tevhid) recunosc că acest palat, cu tot ce conține, este proprietatea și creația lui Allah.
Declarația de credință (în islam)
Deși înseamnă că nu există alt zeu adevărat în afară de Dumnezeu, în acest verset se vorbește despre
Dumnezeu
deoarece numele său cuprinde toate numele divine,
„Niciun altul decât Allah nu este cel care dă viață”
(încărcat cu viață)
Nu există alt Creator decât Allah.
(creator)
Nu există alt stăpân decât Allah.
și conține semnificații precum: Prin urmare, în acest concept de unitate (tawhid) sunt ascunse tot atâtea forme de unitate câte sunt numerele atributelor divine.
Unii dintre savanții noștri, teohidii,
„teoretic și practic”
Acestea sunt clasificate în două categorii. Conform acestei clasificări, a cunoaște că Dumnezeu este unic și că toate uniunile din univers demonstrează unitatea Sa este întotdeauna teohidul teoretic. Teohidul practic, pe de altă parte, este dominația completă a credinței în teohid în lumea acțiunilor umane.
Fatiha-i Şerife
„Doar Ție Îți aducem rugăciuni și de la Tine cerem ajutor.”
versetele coranice oferă lecții practice despre teologism:
„Numai Ție Îți aducem rugăciuni și numai de la Tine cerem ajutor.”
Ne întoarcem doar spre direcția pe care Tu ne-ai arătat, ne plecăm doar în prezența Ta, ne închinăm doar Ție. Ne concentrăm mintea doar pe lucrurile care Îți plac, punem în inimile noastre doar dragostea care Îți aduce bucurie.
La fel cum cineva care adora doar pe Dumnezeu este eliberat de umilința de a adora false zeități, la fel și un rob care cere ajutor doar de la El este eliberat de a se lăsa condus de cauze, de a deveni sclav al evenimentelor. Și se refugiază cu o încredere deplină în Domnul său. Aceasta este o bucurie înaltă, dar în același timp o forță supremă.
De altfel, calea spre a fi un credincios perfect constă în atingerea perfecțiunii atât în cunoașterea, cât și în practica unității divine (tawhid).
Tevhid nu se limitează doar la acestea.
Adjective, substantive și verbe
și în acest caz se vorbește despre teohid. Acestea pot fi rezumate astfel:
Unicitatea Actelor:
„A crede că cauzele nu au niciun efect în crearea și administrarea lucrurilor”, „A crede că singurul creator este Allah”.
Unicitatea Atributelor:
„Acest lucru înseamnă a nu atribui o existență independentă atributelor precum cunoașterea, puterea, voința, care sunt atribuite creaturilor, știind că ele sunt creaturi ale lui Allah.”
Unicitatea Esenței:
„A recunoaște că orice ființă este nesemnificativă în comparație cu ființa și existența Lui.”
A da-a viață, a ucide, a vindeca, a ghida, a hrăni – fiecare este o acțiune distinctă.
Aceste verbe, care sunt infinit de multe, se bazează pe aceleași adjective. Aceste adjective
„viață, cunoaștere, putere, auz, vedere, voință, vorbire, creație”
Acestea sunt atributele sale. Așadar, a cunoaște că toate acțiunile infinite săvârșite în lumea creată provin din aceste atribute divine este teohid-i ef’al.
A atribui aceste calități doar unei singure ființe,
Tehuid-i Zat (Unicitatea Esenței)
este.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
