Dragul meu frate,
„Comparatie”
în dicționar, înseamnă apreciere, egalitate, măsura a ceva față de altceva. La
„comparatie”
se mai numește și.
în sensul termenului,
Au fost descrise în diverse forme. Prezentez două dintre aceste descrieri:
Comparație:
Este vorba despre a formula un hotărâre cu privire la o altă chestiune similară sau asemănătoare, luând ca bază hotărârea cu privire la o chestiune religioasă.
Comparație;
Este vorba despre a compara un eveniment a cărui hotărâre religioasă nu este cunoscută cu un alt eveniment a cărui hotărâre religioasă este cunoscută, pentru a pronunța o hotărâre. Astfel:
Dacă un eveniment are o cauză similară cu cea a altui eveniment, atunci se poate aplica acestui al doilea eveniment o concluzie similară cu cea a primului.
Cărțile noastre de jurisprudență sunt pline de hotărâri stabilite prin analogie. De asemenea, trebuie să precizăm că analogia nu este o sarcină ușoară, așa cum se crede.
Iată cum:
Dacă un precept are mai multe justificări, stabilirea căreia dintre ele ar trebui să fie considerată ca principala în fatwa (decizie religioasă) este sarcina exclusivă a teologilor specializați în acest domeniu.
Profetul Muhammad (pace fie cu el),
Atunci când au trimis pe Muaz ibn Jabal, un jurisconsult și savant din rândul ashabilor, în Yemen ca judecător, l-au supus la un examen, punându-i următoarele întrebări:
– Muaz, cu ce vei judeca?
– Eu judec conform Coranului, O Mesia al lui Allah.
– Și cu ce vei judeca dacă nu-L găsești în El?
– Eu judec conform sunnetului seniyye.
– Și dacă nu o găsești nici acolo?..
– Atunci, de acum încolo, voi lua deciziile în funcție de propriile convingeri, O Profetule al lui Allah, a spus el.
Profetul (pace fie cu el) a fost foarte mulțumit de răspunsurile lui Muaz.
„Îl laud pe Dumnezeu că a permis mesagerului Profetului să reușească în ceea ce ar fi plăcut Profetului.”
au spus
Sahabii (companiunii profetului Mahomed) și predecesorii s-au bazat pe analogie (qiyas) în rezolvarea multor probleme. Alți companiuni și teologi nu au contestat acest lucru, deși l-au observat. Astfel, s-a produs un consens (ijma) cu privire la analogie.
Prin urmare, valabilitatea analogiei ca argument a fost stabilită și prin consens.
Dar
„problema principală”
cu
„problema de comparat”
A diferenția cele două, a determina relațiile și asemănările dintre ele, nu este o sarcină ușoară. Determinarea acestui aspect necesită numeroase reguli și condiții. Aceste condiții sunt detaliate pe larg în cărțile de usul-ü fıqh.
Click here for more information:
– COMPARAȚIE.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
