– Abdullah b. Vehb a spus: (…) Anas a spus:
„Într-o zi, Profetul (pace fie cu el) a oficiat rugăciunea de dimineață cu noi. La un moment dat, a întins mâinile, apoi le-a retras. După ce a salutat, i s-a spus: ‘O Profetule al lui Allah, ai făcut ceva în rugăciunea asta pe care nu ai mai făcut-o niciodată.’ El a răspuns:”
„Mi s-a arătat Raiul. Acolo am văzut struguri cu ciori negre ca dovleacul, care cădeau grei pe crengi. Am vrut să-i iau, dar strugurilor li s-a revelat să se retragă, și s-au retras. Apoi mi s-a arătat Iadul, chiar printre noi, și am văzut umbra mea și umbra voastră. V-am semnalat să vă retrageți. Mi s-a spus: Lasă-i unde sunt, căci tu te-ai supus lui Allah, și ei s-au supus. Tu ai emigrat, și ei au emigrat. Tu ai luptat, și ei au luptat. Am meditat, și nu am văzut altă superioritate a mea față de voi decât profetia mea.”
(Sahih-i İbni Huzeyme, Hadis nr. 892, Hakim, Müstedrek 4/456, Abu Nuaym, Sıfat el-Cenneh, II, 196, prezintă acest hadis într-o formă mai scurtă.)
– Când se arunca lumină pe cineva, umbra se formează în spatele lui, iar în hadit se spune că „am văzut umbra ta și a mea acolo (în iad)”. Se poate spune că expresia din hadit, „am văzut umbra ta și a mea acolo (în iad)”, este o metafor (figura de stil), care sugerează că iadul este la o distanță atât de apropiată încât pare să-l atingă, și că este o exprimare indirectă (ironică), care descrie o experiență a iadului atât de apropiată?
– Sau ar trebui să o considerăm o situație excepțională creată de Allah (cc), care are putere infinită?
Dragul meu frate,
– Hakim a declarat că hadisul pe care l-a relatat este autentic, iar Zehebi l-a confirmat.
(vezi Müstedrek/Telhis, 4/456)
– Profetul (pace fie cu el) a spus, la finalul haditului,
„Aceste lucruri pe care le-au văzut sunt relele care vor lovi comunitatea lui [Profetului]”.
(vezi Müstedrek, luna)
Interpretarea lor ca simboluri indică faptul că lucrurile văzute au un statut simbolic. Prin urmare, existența raiului și iadului văzute acolo ar putea fi reprezentări din lumea ideală.
– Este necesar să acceptăm ca adevăr afirmația Profetului (pace fie cu el) că a intrat în rai în timpul Mi’rajului.
Cu toate acestea, afirmațiile profetice conform cărora raiului și iadului se vedea imediat în interiorul moschei, sugerează că raiul și iadul sunt, într-o anumită măsură,
„lumea exemplară”
Putem considera că sunt semne ale corpurilor lor, văzute ca imagini în oglinda altui univers sau a altui plan al existenței.
– Adevăratele lucruri pe care le vedem în lumea viselor (în visele noastre),
„Ochii mei dorm, dar inima mea nu.”
(Buhari, Menakip, 24; Muslim, Babu salati’l-leyl)
Este posibil și a fost posibil ca Profetul Muhammad (pace fie cu el) să vadă lumea ideală în timp ce era treaz/în starea de veghe, așa cum a spus.
Menționat în acest hadith
„Mi s-a promis paradisul”
Din expresia care înseamnă „a fi arătat” se înțelege că iadul i-a fost arătat în vreun fel. Acest lucru indică că raiul și iadul sunt arătate prin intermediul oglinzilor din lumea analogică.
„o copie fidelă a adevărului”
aceasta permite să se creadă că a fost prezentat sub forma de fotocopii și fotografii spirituale-simbolice.
– Profetul (pace fie cu el) a interpretat ceea ce a văzut ca fiind fitnele (încercările) care vor lovi comunitatea sa.
-așa cum s-a menționat mai devreme-
aceste lucruri văzute sunt, spiritual-simbolic,
„O trezire ca un vis”
arată că au valori simbolice care indică adevăruri despre starea de lucruri.
Așadar, a fi la o distanță apropiată de rai, la care mâinile pot ajunge, înseamnă că, la începutul calamităților care lovesc comunitatea, lumea este plină de abundență și binecuvântări, ca un fel de rai.
Apropierea iadului indică faptul că vor exista tulburări care vor transforma viața terestră într-un iad, cum ar fi, în primul rând, focul Antichristului, precum și ucideri, conflicte armate și alte forme de opresiune și injustiție.
De fapt, peisajul lumii de astăzi este o interpretare vie a acestor lucruri văzute.
„Cum noi vedem multe lucruri în lumea asta, credincioșii orbi nu le văd. În mormânt, acei orbi, dacă au plecat cu credință, văd mai mult decât ceilalți locuitori ai mormântului. Văd grădinile raiului, ca prin cele mai puternice telescopuri, în funcție de gradul lor în mormânt.”
ca la cinema
vor vedea și vor admira.”
(Nursi, Lem’alar, p. 213)
Din expresia luminoasă de forma respectivă, putem înțelege că lumea de dincolo ar putea avea astfel de imagini spirituale.
De asemenea, următoarele cuvinte sfinte pot lumina și clarifica subiectul nostru:
“Amma
Împreună cu distanța față de rai
în timp ce se află în lumea de dincolo
a fi văzut în locuri apropiate
și uneori
a se obține fructe de la el
e; așa cum se înțelege din cele două reprezentări secrete anterioare, acest lume efemera și lumea martoriilor sunt o cortină a lumii ascunse și a locuinței veșnice.
Centrul suprem al Raiului
deși suntem la distanță,
prin intermediul oglinzii universului ideal
așa cum este posibil să fie văzut peste tot, prin intermediul credinței de gradul certitudinii absolute, Raiul este în acest lume efemera – să nu fie greșeală în reprezentare –
pot avea colonii și apartamente de tip apartament-hotel
și
cu telefonul de la inimă
potrivit unor credințe, ar putea comunica cu spirite înalte,
cadourile
poate veni.”
(Pentru informații suplimentare, vezi Lem’alar, p. 282 – 283)
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
