Dragul meu frate,
Dispozițiile religioase;
Este împărțită în patru părți: credință, cult, conduite (comportament) și moralitate.
Nu este permisă interpretarea (ijtihad) în privința deciziilor care țin de credință. Aceste decizii sunt fixe, stabilite prin versetele clare ale Coranului și Sunnah-ului, și confirmate de argumente raționale. Ele sunt lipsite de îndoială; nu se referă la presupoziții, ci la certitudine. Ele nici nu se măresc, nici nu se micșorează, nici nu se modifică.
Privind regulile care se referă la cult,
Acestea, la rândul lor, sunt determinate prin explicațiile din Coran și Hadith, și nu pot fi modificate. Este necesar să se creadă și să se respecte aceste reguli aşa cum sunt. Este clar că în cazul unor prevederi de acest gen, nu se poate vorbi de ihtihad (interpretare juridică). Întrucât rugăciunea, postul, zekâtul, pelerinajul la Mecca (Hajj) sunt acte de cult clar definite de Dumnezeu și completate prin Sunna (tradiția profetică). Nu se poate face ihtihad cu privire la acestea. De exemplu, nu există loc pentru ihtihad în privința elementelor esențiale ale rugăciunii, numărului de raka’at (unități de rugăciune), sau a timpului de rugăciune. La fel, interdicțiile clare, cum ar fi politeismul (șirk), adulterul, fornicația, alcoolul, nu se modifică odată cu trecerea timpului. A face ihtihad în aceste cazuri, a le modifica esența, este absolut inadmisibil. O asemenea îndrăznire, dacă nu este rezultatul ignoranței, reprezintă un atentat la sacralitate.
Într-o chestiune despre care nu există loc de interpretare, cu versete coranice și hadisuri clare, nu se acordă validitate religioasă opinii jurispridențiale. Nu se acționează conform opiniilor jurispridențiale care contravin acestor texte sacri.
Nu se poate emite o fatwa (decizie jurispridențială) cu privire la precepturi clare, cum ar fi rugăciunea, postul sau plata zeciuielii, stabilite în Coran și Hadit, la fel cum nu se poate emite o fatwa cu privire la precepturi stabilite prin consensul unanim al teologilor. Acestea reprezintă nouăzeci la sută din precepturile religioase. Precepturile de grad secundar, care sunt supuse analogiei și jurispridenței, reprezintă doar zece la sută.
Jurisprudență;
Poate fi aplicat în cazuri de îndoială și în chestiuni secundare legate de cultul religios și de tranzacții, adică în domenii în care nu există o hotărâre clară.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
