Care sunt beneficiile sociale ale zecăturii (Zakat)?

* Zekâtul reprezintă un echilibru de putere în proprietate.

Nu abolește complet proprietatea proprietarului, nici nu o lasă complet în mâinile lui, împiedicând săracii să o obțină. Distribuie proprietatea în măsuri determinate între săraci și bogați.

* Zekâtul este o formă de securitate socială și asistență socială.

Ajutarea celor care au nevoie; sprijinirea celor săraci, nevoiașilor, debitorilor, călătorilor rămași pe drum, sunt printre obiectivele zekâtului. Tot ce întărește personalitatea individului, îl fortifică economic, îi îmbunătățește resursele materiale și spirituale, întărește și societatea.

* Zakat,

Este o asigurare care acoperă toate categoriile cu nevoi, satisfacând toate nevoile fizice, spirituale și morale ale acestor categorii. Prima temelie a ideii de asigurare socială modernă a fost pusă în 1941. Reprezentanți ai Marii Britanii și SUA s-au reunit în 1941 pentru Carta Atlantică, unde au decis să stabilească o organizație de asigurare socială pentru indivizi. Însă Islamul a introdus acest concept cu instituția zekâtului cu 1400 de ani mai devreme.

* Zakat,

Eliminează abisul și diferențele dintre bogați și săraci în societate. Apropie distanța dintre clase și favorizează formarea clasei de mijloc. Creșterea numărului de cetățeni cu venituri medii în societate creează stabilitate pe piață. Bunurile nu mai sunt monopolizate de o singură clasă, iar puterea de cumpărare a săracilor crește. Nu doar bogații, ci și o mare parte a populației au posibilitatea de a-și satisface nevoile esențiale fără dificultăți. Circulația bunurilor doar printre bogați este interzisă prin versetul coranic (al-Hașr, 7). Aceasta se realizează prin zekât (almut).

* Zakatul previne acumularea de bani, direcționând resursele spre investiții.

Deoarece este luată din capitalul inițial, nu din profit, va scădea continuu dacă nu este investită. De aceea, proprietarul o investește pentru a preveni scăderea și a o crește.

* Zekâtul menține echilibrul social.

Dumnezeu a creat ființele umane nu doar cu diferențe în privința naturii lor, ci și cu diferențe în privința modului de viață și a mijloacelor de trai. Unii sunt bogați, alții săraci, alții cu mijloace modeste… Într-un verset din Coran se spune:

Este imposibil ca toți oamenii să aibă același nivel de venit. Întrucât în societate există sarcini cu responsabilități și eforturi de muncă mult diferite. Dăunurile cauzate de neglijența acestor sarcini ar paraliza societatea. Dacă toate sarcinile ar avea același salariu, nimeni nu ar aspira la muncile grele și responsabile, ci ar prefera întotdeauna cele mai ușoare. Astfel, muncile grele și responsabile ar fi neglijate, iar ordinea de viață ar fi tulburată.

Prin urmare, diferențele de venit și mijloace de trai între oameni sunt o necesitate. Însă, pentru a preveni ca această diferență să creeze un abis, este necesar un mijloc de comunicare și o punte. Această punte este zekâtul.

* Zakatul (almută) leagă membrii societății unii de alții.

Zekâtul, având caracterul de ajutor social, consolidează legăturile dintre indivizi.

La bogat, se dezvolta sentimente de dragoste, compasiune, mila fata de sărac. La sărac, se dezvolta sentimente de ascultare, respect, meticulozitate în muncă fata de bogat.

Invidia, inamicia, sentimentele de ură sunt diminuate, chiar dispâru complet. Nici bogatul nu-l oprimă pe sărac, lăsându-l în datorie, nici săracul nu simte umilință, sclavie, ură sau inamici față de bogat. Un hadis-i-şerif spune:

* Zakat,

Împiedică ca săracii să se răzbune pe societate, să se alieze cu inamicii societății și cu cei care tulbura pacea socială. Dacă bogații nu satisfac nevoile săracilor, lipsa acută de resurse și dificultățile de trai îi vor determina să se alăture taberelor inamicilor Islamului sau să comita răutăți precum furtul, jefuirea sau uciderea.

* Zecatul este o poarta deschisa catre investitii si o mare impulsie de dezvoltare.

Zekâtul are atât o latură socială, cât și una economică. Din acest punct de vedere, reprezintă totodată o mișcare de dezvoltare.

* Contrarul: bogat – sărac

, a generat o luptă de clasă, fie ea deschisă sau ascunsă, care a domnat de când există societăți. Rebeliunile și mișcările sângeroase din istorie au fost întotdeauna rezultatul acestei lupte, adică

„Tu ai, eu nu am”

este o manifestare, în un fel sau altul, a luptei.

Islamul, pentru a calma această luptă veșnică, a instituit, pe de o parte, instituțiile zekât, caritate și waqf (fonduri religioase), iar pe de altă parte, a oferit indivizilor educația morală și religioasă a răbdării, mulțumirii și acceptării destinului.

Printre credincioșii decorați cu această educație și moralitate, nu s-a observat nici orgoliu de bogăție, nici invidia de sărăcie.

Zekâtul este podul Islamului.

Ajutorul reciproc al musulmanilor se realizează doar prin intermediul podului zecătei. Zecăta este mijlocul de ajutor. Zecăta este podul care asigură ordinea și liniștea în societatea umană. Viața socială în lumea umană se naște din ajutor reciproc. Remediul, leacul, pentru calamitățile cauzate de rebeliuni, conflicte și discordii, care împiedică progresul uman, este ajutorul reciproc. Da, în obligativitatea zecătei și în interdicția dobânilor se află o mare înțelepciune, un mare bine, o mare misericordie. Da, dacă privești pagina istoriei cu o privire istorică și acorți atenție greșelilor și defectelor umane care au murdărit acea pagină, vei vedea că revoluțiile, corupția și toate viciile morale care apar în societate au luat naștere din două cuvinte:

Cineva:


„Să mă saturez eu, iar dacă altul moare de foame, ce mă interesează?”


Al doilea:




„Tu să te îneci în necazuri, ca eu să mă bucur de binecuvântări și plăceri.”

Numai zekâtul (almsgivarea) poate sterge prima vorba care a adus omenirea la pragul distrugerii prin cutremurele pe care le-a provocat. Numai zekâtul poate extirpa din rădăcină a doua vorba care a condus omenirea la catastrofe generale, a dus la bolșevism (comunism) și a distrus progresul și ordinea.

respectul față de dobândă

este.

Prietene! Condiția cea mai importantă a ordinii care protejează viața societății este ca să nu existe goluri între clasele sociale. Clasa privilegiată nu trebuie să se îndepărteze de clasa muncitoare, iar clasa bogată nu trebuie să se îndepărteze de clasa săracă la o distanță care să rupă legătura. Zakatul (alimașul) și ajutorul sunt cele care asigură legătura între aceste clase. Însă, din moment ce nu se respectă obligativitatea zekatului și se recursează la riba (dobândă), tensiunile interclasice cresc, legătura se rupe, relațiile familiale se pierd. De aceea, în loc de respect, ascultare și dragoste din partea claselor inferioare față de cele superioare, se aud strigăte de revolte, strigăte de invidie, urlete de ură și ură. La fel, în loc de compasiune, bunătate și favoruri din partea claselor superioare, cad focuri de opresiune, dominare și umiliri ca fulgere. Din păcate, virtuțile clasei privilegiate, care ar trebui să conducă la umilință și compasiune, conduc la mândrie și orgoliu.

Incapacitatea și sărăcia în rândul clasei sărace;

în timp ce ar trebui să aducă binefacere și milă, aduce sclavia și mizeria. Dacă vrei un martor pentru ce am spus, uită-te la lumea civilizată, vei găsi atâtei martori pe cât vrei.