– Care este natura acestor şase zile, există vreo diferenţă între ele şi zilele noastre?
– Dumnezeu (cc) dispune de putere de creație instantanee („kün fe yekün”), iar lucrurile se petrec imediat la voia Sa. De ce, atunci, la crearea lumii și a universului, nu a creat totul dintr-o dată, ca pe Adam (as), ci treptat? Care este înțelepciunea din spatele acestui fapt?
Dragul meu frate,
Și, în cele din urmă, a apărut universul minunat pe care îl vedem acum.
Această manifestare a înțelepciunii divine în creația sa s-a arătat și în fenomenele care au loc în ea. Întunericul nu a acoperit brusc pământul; nici ziua nu a venit brusc. Din noapte s-a trecut la zorii zilei, iar apoi a urmat răsăritul soarelui. Mai târziu, prin urmare a răsăritului soarelui, s-a ajuns la prânz, iar apoi a urmat binecuvântata ora apletei, urmată de apus.
Dacă ziua ar veni brusc, iar noaptea ar cădea deodată, nu am putea vorbi nici de zor, nici de prânz, nici de după-amiază.
Această creație plină de înțelepciune domnește și în lumea plantelor. În semințe se ascunde o artă și o înțelepciune divine. Programul întregului copac este desenat cu stilul destinului în acel mic univers. Codul genetic din el este de o perfecțiune care lasă savanții uimiți, plin de secrete care îi lasă la rândul lor disperati.
Ascensiunea înțeleaptă și ordonată spre înălțime, în ciuda gravitației pământului. Apoi, atingerea stadiului de plantă tânără. Perioade de creștere în înălțime și grosime, și în cele din urmă, înflorire și fructificare… Creșterea, maturarea fiecărui fruct și extragerea semințelor dure din pulpa moale a fructului nu se produc brusc, ci în etape.
Aceste activități incredibile, desfășurate cu cunoștință și înțelepciune la fiecare etapă, umplu pământul cu diverse tablouri și îi fascinează pe cei cu spirit pe acești artizani divini.
Dacă lumea ar fi fost un univers de putere, acest univers magnific ar fi fost creat dintr-o dată, în loc de șase zile, adică șase perioade. Arborii din el ar fi apărut dintr-o dată, în forma lor finală. Atunci, lucrările de artă divine enumerate mai sus nu ar fi luat formă.
Regnul semințelor ar fi rămas în neant, iar deschiderea, creșterea și transformarea lor în răsaduri nu ar fi avut loc.
Fără semințe, bineînțeles, lumea ouălor și a spermei nu ar fi putut să scape de nimicul, ar fi fost lipsită de posibilitatea de a veni în acest univers și de a manifesta arta divină pe care o purta în sine.
Fără răsaduri, nu ar fi existat nici pui, nici miei, nici vălcean. Mii de artauri ar fi rămas fără culturi, sute de frumuseți ar fi dispărut.
Nu se vor mai vedea manifestările actelor de educație și disciplină, ci doar rezultatele actelor de creație și inovație vor apărea în lume.
Săbilața divină nu a permis acest lucru și, în loc să creeze universul dintr-o dată, a hotărât să-l construiască în șase etape.
Coranul menționează că cerurile și pământul, adică universul, au fost create în șase (6) zile. Crearea în șase zile o înțelegem ca referindu-se la șase ere.
La fel cum omul este creat în uterul mamei în șase etape, trece prin șase perioade în lumea fizică și în lumea de dincolo, la fel și o zi trece prin șase perioade și etape, trecând apoi la ziua următoare. Se poate chiar spune că totul trece prin șase etape, ca și o zi.
Prima creație, ziua 1 și epoca.
Crearea lui Adam (as) a avut loc în a 2-a zi și în a 2-a epocă.
A treia zi și era a trimisului lui Allah, profetul Muhammad, pace fie cu el.
Distrugerea lumii la începutul apocalipsului este a 4-a zi și era.
Sfârșitul acestui lume de probă, prin distrugere totală, reprezintă a 5-a zi și era.
Perioada care trece de la sfârșitul lumii la dimineața resurecției este a 6-a zi și era.
Deci, cele șase (6) zile cuprind perioada de timp, epoca și era care se întinde de la prima naștere și creație a universului, până la dimineața resurecției.
Dacă tot timpul este conceput ca o ceas de o săptămână, atunci șase zile ale acestui ceas se petrec în lumea de acum. A 7-a zi, însă, va dura de la primăvara resurecției în veșnicie.
Putem interpreta versetele care se referă la crearea universului în șase zile și oferim o interpretare diferită a acestora, astfel:
Când Dumnezeu a dorit să creeze universul, El a manifestat puterile Sale infinite, producând o energie de măsura necunoscută. Această energie s-a condensat treptat, transformându-se mai întâi în gaze, apoi, prin condensare ulterioară, în starea solidă actuală. Pământul s-a format în două ere geologice, iar apoi, conform planului, resursele sale au fost determinate, formând-se în patru ere geologice, ajungând la starea actuală. Întrucât cuvântul din verset se referă la o perioadă lungă, cu începutul și sfârșitul necunoscute (…) Cerurile, împreună cu Pământul, au fost transformate în șapte straturi în două lungi ere. Întrucât toate erau în stare gazoasă, condensarea și solidificarea lor au avut loc simultan, în două ere.
Potrivit analizei primei propoziții, sensul ar fi că a creat pământul în două zile. Cum pământul nu exista încă la momentul creației, „yevm” (zi) ar desemna un timp absolut, adică două etape, însă Dumnezeu știe cel mai bine.
în sens figurat, în ziua în care pământul s-a separat de cer,
După cum s-a spus, este ziua în care pământul a fost creat, adică ziua în care scoarța terestră a început să se formeze ca o crustă. Potrivit celei de-a doua interpretări, sensul este că Dumnezeu a creat pământul în două zile. Astfel, nu se precizează în câte zile a fost creat pământul, ci se descrie starea de a fi în două zile după crearea sa, care reprezintă cele două solstiții care împart anul în două. Întrucât pământul a fost creat pentru a se rota, a se mișca în aceste două perioade.
Munții sunt ca pironii, ancorând scoarța pământului la baza sa. Acest lucru este un atribut, nu o acțiune, întrucât există un interval de timp. Și a creat în ea binecuvântări. A produs pe pământ lucruri bune și benefice, ape, minerale, puteri de crestere și dezvoltare, plante și animale, surse de binecuvântare și prosperitate. A stabilit cantitatea și numărul de ploaie și alte recolte de care plantele și animalele aveau nevoie pentru a supraviețui, dând forma pământului. A făcut toate acestea în patru zile. Sau a creat în patru zile. „Două” dinainte include și acest lucru, având, ca și celelalte, două semnificații, așa cum am arătat. Crearea munților și a mineralelor, apoi crearea plantelor și a animalelor, fac un total de patru, incluzând cele două anterioare. O altă interpretare ar fi că reprezintă cele patru anotime, incluzând cele două anterioare. Potrivit modului meu de înțelegere, acest sens este mai probabil, mai conform cu cursul expresiei. Întrucât binecuvântările și proviziile pământului cresc în aceste patru anotime în fiecare an, luând forma, cantitatea și numărul lor în acest interval. Prin urmare, atașarea lui „în” la acțiuni ar putea exprima același sens. Și cu acest sens, explicația este clară: patru zile, întrucât proviziile tuturor celor care le cerere pe pământ cresc în aceste patru anotime, chiar dacă proviziile nu sunt egale, zilele sunt egale. Cele patru anotime sunt patru pentru toți. Aici, lipsa de atașare (müteallık) și interpretarea ca referire la cei care pun întrebări ar putea fi luate în considerare.
Acum, trecând la ceruri, se spune că, pe scurt, El le-a completat în două zile, formând cele șapte ceruri solide. Aceste două zile reprezintă fie crearea primei materii, anterioară creației pământului, fie zilele de formare a corpurilor cerești, care, conform Coranului, Sură Al-A’raf, constituie două din cele șase zile. Sau fie una a fost înainte de crearea pământului, iar cealaltă după. Întrucât crearea unor corpurile cerești, precum Luna, Venus (Zühre) și Mercur (Utarid), a avut loc după crearea pământului.
Potrivit modestului meu punct de vedere, este posibil ca aceste două zile să fie destinate să devină, prin voința divină, una lumea, iar cealaltă viața de apoi. El le-a creat și le-a completat astfel. A revelat fiecărei lumi cerului poruncile sale. A inspirat îngerilor fiecărei „semă” (ceruri) poruncile lucrurilor care vor avea loc acolo, ceea ce face parte din fraza de „completare”. Deoarece din apariția și completarea tuturor acestor lucruri în acest mod, dovezi ale puterii Creatorului Suprem se manifestă și apar, în acest punct se trece de la „gıyab” (persoana a treia singular) la „tekellüm” (persoana a întâi), și am decorat, am împodobit cerul lumii cu lămpi, adică cu lămpi strălucitoare.
Și i-am protejat, iar demonii nu se pot apropia de ei. Așa este hotărârea lui Allah, Cel Atât de Puternic, Cel Atât de Înțelept.
Un exemplu de concordanță între Coran și știința modernă este vârsta universului: cosmologii au calculat vârsta universului ca fiind ani. Coranul, pe de altă parte, descrie crearea întregului univers în 6 zile. Aceste intervale de timp, care la prima vedere par diferite, prezintă de fapt o concordanță surprinzătoare. De fapt, ambele cifre pe care le avem cu privire la vârsta universului sunt corecte. Adică, universul a fost creat în 6 zile, așa cum se menționează în Coran, iar acest timp corespunde ani, așa cum noi percepem timpul.
A susținut că timpul este relativ, că factorul de dilatare a timpului se modifică în funcție de spațiu, de viteza călătorului și de forța gravitațională a locului respectiv. Se observă o mare paralelă între estimările științificilor și durata creației universului, menționată în șapte versete diferite din Coran, având în vedere aceste diferențe în factorul de dilatare a timpului. Putem considera acest timp ca fiind relativ, întrucât, ținând cont de relativitatea timpului, el reprezintă doar o perioadă de 24 de ore percepută pe Pământ, în condițiile actuale. Însă, în alt loc, alt timp și alte condiții ale universului, reprezintă o perioadă mult mai lungă. Într-adevăr, în aceste versete (Secde, 4; Yunus, 3; Hud, 7; Furkan, 59; Hadid, 4; Kaf, 38; Araf, 54), expresia „șase zile” (sitteti eyyamin) include, pe lângă semnificația sa obișnuită, și alte semnificații.
În primele etape ale universului, timpul curgea mult mai repede decât viteza la care suntem obișnuiți astăzi. Motivul este următorul: în momentul Big Bang-ului, universul era comprimat într-un punct infinit de mic. Începând cu acel moment, expansiunea universului și dilatarea volumului său au extins limitele universului la miliarde de ani-lumină. Într-adevăr, dilatarea spațiului de la Big Bang a avut consecințe importante asupra ceasului universului.
a încetinit de multe ori viteza curgerii timpului ceasului universal. La crearea universului, coeficientul de curgere a timpului universal era de milioane de ori mai mare decât se percepe astăzi, adică timpul curgea mai repede. Prin urmare, în timp ce pe Pământ trăim milioane de ori milioane de minute, pentru ceasul universal trece doar o singură minută.
Calculând cu relativitatea timpului, acest număr echivalează cu 6 milioane de ori un milion (un trilion) de zile. Întrucât ceasul universal funcționează de milioane de ori mai repede decât ceasul terestru. Numărul de ani corespunzător a 6 trilioane de zile este de aproximativ 16.427.000.000. Această cifră se află în intervalul de vârstă estimată a universului în prezent.
6.000.000.000.000 zile / 365,25 = ani
Pe de altă parte, cele 6 zile ale creației corespund perioadelor de timp diferite. Acest lucru se datorează faptului că factorul de dilatare a timpului scade invers proporțional cu expansiunea universului. De la Big Bang, de fiecare dată când mărimea universului s-a dublat, factorul de dilatare a timpului s-a redus la jumătate. Pe măsură ce universul a crescut, rata de dublare a universului a încetinit din ce în ce mai mult. Această rată de expansiune este un fapt științific binecunoscut, universal recunoscut, prezentat în cărțile de text.
* Privind din perspectiva punctului de plecare al timpului, creația a durat 24 de ore. Însă această perioadă este echivalentă cu 8.000.000.000 de ani, așa cum noi percepem timpul pe Pământ.
* Creațiunea a durat 24 de ore. Însă, din perspectiva noastră, a durat jumătate de zi anterioară, adică 4.000.000.000 de ani.
) a durat jumătate din durata zilei anterioare, adică a 2-a zi. Deci, 2.000.000.000 de ani.
1.000.000.000 de ani,
500.000.000 de ani,
A durat 250.000.000 de ani.
Cele șase zile ale Creației, adică cele șase perioade, adunate în timp terestru, dau un an. Acest număr prezintă o mare paralelă cu estimările actuale.
Aceste concluzii sunt fapte demonstrate de știința secolului XXI. Această armonie între Coran și știință este una dintre dovezile miraculoase că Coranul este o revelație a lui Allah, cel omniscient și creator.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
Comentarii
mă refer la creația ființelor în ordine…
Am pus aceeași întrebare și am primit un răspuns. Dumnezeu să fie cu tine, să te binecuvânteze veșnic, Inshallah. A fost minunat.
Un aspect al problemei rămâne neclar: Dumnezeu, dacă ar fi vrut, ar fi putut crea lumea în forma ei finală (înainte de Adam), iar fazele menționate ar fi putut începe ulterior. Dacă nu s-a procedat astfel, care este înțelepciunea acestui fapt? Sau am greșit în raționament?
CU RECUNOSCINTĂ, SALUTĂRI ȘI BINEVŒLĂ SERDAR MERMEY
Pământul exista deja înainte de Adam, pace fie cu el, și pe pământ trăiau spirite demonice.
La fel cum, în timp ce o sămânță de copac ajunge la maturitate, mai întâi se creează ramurile, apoi frunzele, apoi florile și, în cele din urmă, fructele. Nu se gândește mai întâi la fructe, apoi la ramuri și frunze.
La fel ca ramurile unui copac uriaș, elementele care alcătuiesc întregul univers au fost create mai întâi, apoi plantele care sunt frunzele, apoi animalele care sunt florile, iar la sfârșit omul, care este fructul.
La fel cum într-o fabrică se pregătește mai întâi clădirea, utilajele și instrumentele, apoi se produc mărfuri, la fel, în fabrica universului, după pregătirea clădirii, utilajelor și instrumentelor, a fost creat omul, cel mai frumos rezultat.
Dumnezeu, care permite unei limbi să guste toate aromele, unui ochi să vadă toate culorile, unui urechi să audă toate sunetele, și care a plasat mii de înțelepciuni și binefaceri în tot, a plasat, de asemenea, înțelepciuni și binefaceri infinite în crearea universului în acest mod. Pe noi ne privește să cercetăm aceste înțelepciuni, să ne exprimăm admirația rostind „Allahü Ekber” (Dumnezeu este cel mai mare) și să ne arătăm supuse.
Dumnezeu să fie mulțumit, InşALLAH.
Având în vedere relatările despre acest subiect:
1- Dumnezeu a existat înainte ca să existe vreo creatură.
2- Dumnezeu a creat mai întâi apa, apoi Tronul, stiloul și scaunul.
3- Apoi a creat cerurile și pământul.
Mai mult, cred că dacă Dumnezeu ar fi vrut să-și demonstreze puterea, ar fi creat universul dintr-o dată, ar fi creat lumea și oamenii perfecți, ar fi creat oameni de o frumusețe infinită, ar fi fost asta mai bine? Dumnezeu nu este obligat să-și demonstreze puterea conform logicii noastre. Eu am crezut asta o vreme, apoi am citit o carte despre crearea universului și am renuntat la această idee. Universul este creat atât de frumos! Nu totul trebuie să fie perfect. De exemplu, în jocuri, cu cât totul este mai imperfect, cu atât jocul este mai bun.
Vă mulțumesc, am beneficiat de ajutorul dumneavoastră, Dumnezeu să vă binecuvânteze.
Dumnezeu să fie mulțumit (cu tine).
După cum știți, un verset biblic poate avea multe semnificații. Una dintre ele ar putea fi interpretată ca crearea universului și a regnilor sale în ordine. La fel cum crearea omului în pântecul mamei și perioadele vieții sale pe pământ sunt succesive, același lucru se aplică și universului.
Deci, putem explica aceste 6 ere ca o succesiune de evenimente de creație?
Cu salutări și rugăciuni…
