– Versetele 3 din Sura Nur au interpretări diverse. Știu că este normal să existe interpretări diferite, datorită universalității Coranului Kerim și capacității acestuia de a se adapta la orice situație, condiție sau circumstanță. Interpretările diverse sunt, de obicei, complementare, alcătuind un tot unitar.
– Deci, ce vrea Dumnezeu să ne transmită exact în versetul 3 din Surah An-Nur, în acest context?
– Sunt interpretări care consideră acest verset ca o constatare a realității, spunând că cineva care comite adulteriu ar dori să se căsătorească cu cineva care a comis adulteriu sau cu un politeist, iar altele care spun că cineva care comite adulteriu nu se poate căsători cu cineva care nu a comis adulteriu, sau cu cineva care nu s-a pocăit, că o astfel de căsătorie este interzisă.
– Prin urmare, nu reprezintă aceste două interpretări o contradicție, un conflict?
– Am citit interpretările lui Diyanet, Elmalılı Hamdi și ale multor altor persoane/instituții, dar nu am putut ajunge la o concluzie clară.
– Prima mea întrebare: Care este raliu (răspunsul religios) în Islam, în religia noastră, în religia adevărată, cu privire la căsătoria unei persoane care a săvârşit adulteriu fără pocăință cu o persoană care nu a săvârşit adulteriu?
– A doua mea întrebare este: unii spun că cineva care a săvârșit adulteriu, dar s-a pocăit, se poate căsători cu cineva care nu a săvârșit adulteriu. Nu putem niciodată să știm cu siguranță sinceritatea, intenția, modul în care s-a pocăit sau dacă păcatul lui a fost iertat.
– Poate cineva să se căsătorească cu o persoană care a spus că s-a pocăit, chiar dacă nu a fost sinceră, și va fi validă căsătoria?
– M-ar putea ajuta cineva să clarifice cele două mele întrebări?
Dragul meu frate,
Răspunsul 1:
Să determinăm mai întâi sensul versetului în cauză:
Există trei secțiuni:
– Politeiștii,
– Cei care consideră că adulterul este permis și îl iau la lefuș,
– Și mai sunt și aceia care nu sunt așa.
Primul:
Nici un bărbat credincios sau nici o femeie credincioasă nu ar trebui să se căsătorească cu o femeie sau un bărbat care practică politeismul.
Nu este o căsătorie validă, este cu siguranță interzisă, este adulteriu.
Al doilea:
Omul care comite adulteriu și femeia care comite adulteriu, precum și proprietarii de bordeluri și femeile pe care le folosesc ca capital, care fac parte din categoria celor care consideră adulteriul permis sau îl iau la leu, sunt aceia care consideră permis sau iau la leu ceea ce este interzis prin textul coranic.
înjurări
pentru că, din moment ce sunt astfel, sunt considerați politeiști,
căsătoriile lor nu sunt căsătorii adevărate.
Este cu siguranță haram (interzis), este ca o căsătorie politeistă.
Prin urmare, în verset, bărbatul și femeia care comit adulteriu sunt comparați cu bărbatul și femeia politeiști.
„Aceasta este interzisă credincioșilor”
a fost ordonat.
Versetul este o dovadă că căsătoria dintre aceste două părți este interzisă.
Dar cei care s-au pocăit cu adevărat sunt altfel.
Al treilea:
Un bărbat sau o femeie cărora li s-a stabilit că au săvârşit adulteriu, nu pot fi considerați ca mărturie de blasfemie, cum ar fi considerarea adulterului ca permis sau ca ceva nesemnificativ.
Chiar dacă căsătoria cu o femeie căsnică este considerată mekruh (nedorită) din punct de vedere religios, fie că este mekruh haram (totalmente interzis) sau mekruh tanzihi (interzis din punct de vedere de pruderie), căsătoria este totuși validă, dacă este contractată de credincioși cu caracter cast.
Rezumatul răspunsului la întrebare este următorul:
Nu există niciun impediment religios ca credincioșii care au săvârșit adulteriu să se căsatorească, indiferent de faptul că s-au pocăit sau nu.
Nici măcar în cazul în care o persoană castă, care nu a săvârşit adulteriu, se căsătorește cu cineva care a săvârşit adulteriu –
din punct de vedere al validității căsătoriei –
Nu este niciun inconvenient.
Numai căsătoria unei persoane castă cu o persoană despre care s-a stabilit că a săvârșit adulteriu nu este interzisă. Deoarece, pe lângă influența mediului rău, pot exista prejudecăți din partea celor din jur care să pună persoana în situație de compromisie.
Răspuns 2:
Este permis ca o persoană castă să se căsătorească cu cineva care a săvârşit adulteriu, dar apoi s-a pocăit; căsătoria este validă.
De fapt, principiul este următorul: conform majorității mari a savanților, inclusiv în cazul adulterului,
Niciun păcat nu împiedică căsătoria.
Acestea nu sunt condiții de valabilitate a căsătoriei.
Singurul obstacol în calea căsătoriei este diferența de religie.
Deoarece căsătoria cu femei evreice și creștine, adică cu „Ahl-i Kitab”, este aprobată în Coran, din punct de vedere al bărbatului, cele din afara „Ahl-i Kitab” –
Nei-islamic –
Nu este permis să te căsătorești cu o persoană de altă religie.
Nu este necesar ca musulmanii care au săvârşit adulteriu să se pocăiască pentru a se căsători.
Dacă, conform cu practicile locale, se creează o atmosferă nefavorabilă
-totuși, căsătoria-
Este considerat mekruh (nedorojit), dar este totuși valid.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
