– Cine este Zemahşeri, ce legătură are cu sufismul, este considerat un sfânt?
– Se spune că este mu’tezili, este adevărat?
– În plus, opinia despre căsătoria profetului Mahomed (pace fie cu el) cu Zeinab (r.a.) este prezentă în multe locuri. Însă se susține că opinia respectivă nu este corectă, iar în documentele care o susțin se găsesc erori.
– Ce părere aveți despre comentariile lui Zemahşeri cu privire la căsătoria profetului Mahomed (pace fie cu el) cu Zeinab?
Dragul meu frate,
– Abu’l-Qasim Mahmud ibn Umar ibn Muhammad al-Khwarizmi
ez-Zemahşerî,
el-Keşşâf
Este un savant polisemantic, recunoscut nu doar pentru comentariul său la Coran, ci și pentru lucrările sale despre limba și literatura arabă. A decedat la 27 Receb 467 (18 martie 1075) în regiunea Khwarazm, în districtul Köroğlu, provincia Taşavuz (Daşoğuz, Taşauz) din Turkmenistan.
[İlmamedov, XX/2 (2011), p. 192]
S-a născut în Zemahşer.
A început să scrie în Mecca, în timpul călătoriei pe care a întreprins-o în scopul cunoașterii.
el-Keşşaf
Se spune că a terminat lucrul la opera sa, intitulată …, în aproximativ doi ani și jumătate. Ulterior, s-a întors în patria sa, Khwarazm, și s-a stabilit în Jurjaniya (Urgench/Gürgench), în interiorul granițelor Uzbekistanului. A decedat acolo în noaptea de 9 Dhu al-Hijjah 538 (13 iunie 1144).
Pe lângă cei care spun că este de origine persă, există și cei care spun că este de origine turcă.
– Zemahşeri și sufismul
Considerăm că nu are relevanță, întrucât nu dispunem de informații în acest sens. Cu toate acestea, în interpretarea sa, critică ocazional sufismul, de exemplu, în interpretarea versetului 54 din Sura Al-Ma’idah (5/54), referitor la sufism.
„cei mai ignoranți dintre oameni sunt dușmanii cunoașterii”
Utilizarea unor expresii precum „îi” este o dovadă clară a opoziției sale față de sufism.
– Zemahşeri este hanefit în practică, iar mutazilit în credință.
Zehebî și Ibn Hajar au criticat pe Zemahşerî în privința transmiterii haditului.
„sâlih”
(adică cineva care îndeplinește condițiile de fidelitate și justiție în transmiterea hadith-urilor) l-a calificat, dar l-a criticat în special pentru că îi invita pe oameni la idei i’tizali.
el-Keşşâf
Au atras atenția asupra necesității de a aborda cu prudență interpretarea sa.
(vezi Mîzânü’l-i’tidâl, IV, 78; Lisânü’l-Mîzân, VI, 4)
– Numai Dumnezeu știe dacă Zemahşeri este sau nu un sfânt.
Nu există îndoială că, deși era mu’tezilit, era o persoană religioasă. Cu siguranță nu știm ce s-a întâmplat cu el în cele din urmă.
– Zemahşeri, cu privire la căsătoria Profetului cu Zeinab
Considerăm că interpretarea inițială este greșită. Această interpretare se bazează de fapt pe o tradiție. Această tradiție a fost relatată de Sa’lebi.
-în mod arbitrar/fără temei/fără justificare-
a menționat. Taberi a preluat acest sens din relatarea lui Abdurrahman b. Zeyd b. Eslem.
Dar
Buhari
și
Muslin
Absența acestei informații în locurile unde se vorbește despre acest mariaj constituie o dovadă suplimentară că ea este incorectă.
– Informația conform căreia Profetul (pace fie cu el) ar fi fost atras de Zeinab în timp ce era căsătorită cu Zeid, văzând-o în casa acestuia, și că aceasta ar fi fost o justificare a căsătoriei lor, este inexactă. Într-adevăr, Ibn Kathir, subliniind că aceste informații, prezente în unele surse de tefsiere și hadisuri, sunt false, nu le-a inclus în scrierile sale.
(vezi Ibn Kesir, Ahzab, comentariu la versetele 33/36-37)
– Așa cum menționează Ibn Aşur, Zeinab era fiica mătușii Profetului (pace fie cu el). Deși nu dorea, a acceptat să se căsătorească cu Zeid la sfatul Profetului (pace fie cu el).
„După ce Allah şi Mesia au pronunţat un verdict în privinţa vreunei chestiuni, niciun bărbat sau niciuna femeie credincioasă nu au dreptul să opteze altfel. Cine se rebela împotriva lui Allah şi a Mesia, se abate clar de la calea dreaptă.”
(Al-Ahzab, 33/36)
Acest aspect este subliniat în versetul care urmează.
Este imposibil ca Profetul (pace fie cu el) să nu o fi văzut pe Zeinab, fiica surorii sale, mai devreme.
Din acest motiv, poveștile menționate (în întrebare) nu au nici o bază autentică, nici o sursă credibilă. Majoritatea sunt compuse din interpretări nefondate.
(vezi Ibn Aşur, loc. cit.)
– Dumnezeu a declarat clar motivul acestei căsătorii, astfel:
„După ce Zaid a divorțat de soția lui și a rupt relația cu ea, Noi te-am căsătorit cu ea, ca să nu mai fie greu credincioșilor să se căsătorească cu femeile cu care copiii lor adoptați au rupt relația, pe care i-au divorțat. Ordinul lui Allah se împlineste întotdeauna.”
(Al-Ahzab, 33/37)
Având în vedere că acest motiv este clar expus în Coran, nu putem, desigur, să credem în povești care nu se potrivesc cu demnitatea profetului.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
