Numele companionilor de la Uhud și Badr apar în cărți de rugăciuni precum Mecmuatü’l-Ahzab. Menționarea acestor nume este, fără îndoială, o faptă meritorie. Însă, care este semnificația citirii lor în diverse rugăciuni? În ce situații se recităm aceste nume?
Dragul meu frate,
Nu este permis să implorei pe cineva care nu este o persoană dreaptă și credincioasă, indiferent că este prezent sau absent. Însă, dacă este vorba de o persoană dreaptă, este permis să-l implorei în prezența sa sau la mormânt, cu scopul de a cere mijlocirea lui.
Întrucât cel mort, deși a trecut în lumea de dincolo, are totuși o viață proprie. Profetul (pace fie cu el) a spus:
O altă dovadă a faptului că profeții sunt vii în mormintele lor este că Profetul (pace fie cu el) s-a întâlnit cu spiritele tuturor profeților în Mescid-i Aksa în timpul ascensiunii cerești (Mi’raj) și că fiecare profet pe care l-a întâlnit în cer a primit salutul Profetului (pace fie cu el). Tot despre politeiștii morți în bătălia de Badr, El a spus:
Potrivit sufizmei, un sfânt care a atins un anumit nivel spiritual poate fi implorat, indiferent că este mort sau aflat la distanță. El are autoritatea de a ajuta. Ajutorul celor care au puteri spirituale este prezent nu doar în lumea fizică, ci continuă și după moarte.
După cum am spus mai devreme, sunt mijloace folosite pentru a atinge un scop. Există mai multe tipuri:
A se recursa la mijlocirea numelor lui Dumnezeu: Ibn Majah a relatat de la Aisha că Profetul, într-o rugăciune, a spus:
A cere binecuvântarea prin intermediul rugăciunii persoanei căreia se apelează.
A recurge la mijlocirea (tawassul) prin intermediul unei ființe mărețe și sfinte: De exemplu, ca în cazul rugăciunii lui Omar (ra) pentru ploaie, în care el a folosit pe Abbas (unchiul Profetului) ca mijlocitor, rugând astfel:
Apelează la mijloacele binecuvântate, folosind faptele bune săvârșite ca mijloc de intercesiune: de exemplu, ca în expresia „prin intermediul lui…”.
Tipurile de mijlocire menționate mai sus există în Islam. Nu se poate nega acest lucru. Nu este necesar ca cel căruia se apelează ca mijlocitor să fie superior celui care apelează. Profetul (pace fie cu el) a spus lui Omar, care cerea voie să meargă la Umra: Și chiar a poruncit lui Omar să-l implore pe Veysel-Karani să se roage pentru el.
Prin urmare, este permis din punct de vedere religios să se numească Companionsii de la Badr și Uhud, care sunt Slujitorii dragi ai lui Allah, și să se folosească ei ca mijloc de intercesiune.
Profetul Muhammad (pace fie cu el) a vestit personal că cei care au participat la Bătălia de la Badr vor ajunge în rai.
Este menționat în Coran că, în cursul bătăliei, au fost alături de ei îngerii trimisi de Dumnezeu, ceea ce reprezintă o virtute suplimentară pentru ei.
Potrivit declarațiilor unor personalități de mare valoare, mulți din sfinții lui Allah au atins gradul de sfințenie continuând să recitele numele binecuvântate ale celor din Badr.
Se povestește că mulți bolnavi, invocând numele binecuvântat ai celor din Bedir, au căpătat vindecare prin intermediul lor, devenind parteneri ai harului divin și vindicându-se de bolile lor.
Un om de cultură ar spune:
Unii au spus:
Cafer b. Abdullah a spus:
„Tatăl meu mă sfătuia să-i iubesc pe toți ashabii Profetului (pace fie cu el) și adăuga:”
„A fost oferit ca dar de către Înalta Autoritate Islamică luptătorilor islamici, ca elixir probat, pentru a-l purta, recita, proteja, obține victorie asupra dușmanilor, protecție de răul dușmanilor, protecție de incendii, hoți, înec, protecție de ciumă, pestă, nebunie și alte boli, dispariția sărăciei, obținerea bogăției, plata datoriilor, iertarea păcatelor, alungirea necazurilor, iluminarea inimilor, în scurt, atingerea tuturor scopurilor lumești și cele dincolo de lume, atragerea beneficiilor spirituale și corporale, alungirea răului demonilor, spirilor malefici, demonilor și dușmanilor, și atingerea rangurilor lumești.”
La pronunțarea acestor nume sfinte, la menționarea fiecăruia, este necesar să se spună „Radıyallahü anh”. Fără îndoială, la menționarea numelui Profetului (pace fie cu el) se va spune „Radıyallahü anh”. Întrucât respectarea acestui decorum contribuie la atingerea scopului mai rapid.
Aceeași situație se aplică și celor care au fost martiri la Uhud.
Click here for more information:
– Vă rog să mă informați despre cererea de ajutor de la alții decât Dumnezeu, despre folosirea mijlocitorilor în rugăciune, despre cererea de ajutor de la sfinți. Există mijlocitori în religie?
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
