– Vă rog să-mi furnizați textul integral al acestui relat, sursa, gradul de autenticitate și explicația:
– Abu Hatim, în Ibn Kesir, spune că Allah i-a arătat lui Adam generațiile viitoare, inclusiv pe cele cu dizabilități. I-a spus lui Adam: „I-am creat pe aceștia ca oamenii să cunoască bunătatea Mea”.
Dragul meu frate,
Întregul conținut al acestui hadith este următorul:
„Când Allah a creat pe Adam, a scos din palma dreaptă pe cei care aveau să ajungă în rai, iar din palma stângă pe cei care aveau să ajungă în iad. Unii dintre ei au fost aruncați pe pământ orbi, alții surzi, iar alții au fost afectați de diverse calamitati. Adam a întrebat: ‘O, Doamne! Nu ar fi fost mai bine să-i fi creat pe copiii mei egali?’ Allah a răspuns:
„O, Adam! Am procedat astfel pentru că am dorit să-mi fie adusă recunoștință.”
a spus.”
(vezi Ibn Kesir, Kasasu’l-Enbiya, 1/44)
– Ibn Kesir, în comentariul său, citează o tradiție transmisă de Ibn Abi Hatim, care spune că:
„lepros, bolnav de lepră”
s-a făcut mențiunea despre anumite persoane.
„Pentru că am cerut să mi se mulțumească…”
în loc de
„Să fie laudat Dumnezeu pentru binecuvântările mele”
a fost inclusă o declarație cu conținutul următor:
(vezi Ibn Kesir, Tafsir, 3/504)
– Potrivit relatării lui Ibn Cerir, în loc de boli, Adam: Când a văzut că unii dintre copiii săi sunt înalți, iar alții scunzi,
„O, Domnul meu! Nu ar fi fost mai bine să-i fi creat pe toți egali?”
are forma de.
(vezi Kenzu’l-Ummal, 3/742).
– Niciuna dintre aceste surse nu menționează subiectul corecției.
– Considerăm că această relatare este slabă, din cauza următoarelor motive:
a)
Întreaga colecție de hadith-uri are lanțuri de transmisie întrerupte. Toate sunt transmise de Hasan al-Basri. Conform majorității savanților, hadith-urile transmise de el sunt slabe.
b)
O parte importantă din aceste tradiții conțin în lanțul de transmisie pe Abdurrahman b. Zeyd b. Eslem, care este:
slab
a fost acceptat.
c)
Cu privire la crearea lui Adam, se spune că destinul urmașilor săi, fie că vor ajunge în rai sau în iad,
-cel puțin
– În unele surse de hadituri unde este menționat, nu se găsesc informații despre aspectele pe care le abordăm. Acest lucru indică faptul că informația este fragilă.
– Este un fapt că oamenii sunt supuși la probă prin diverse boli și calamități.
Diferența de statură este, de asemenea, o realitate. Nu ne putem imagina că Adam ar protesta împotriva acestui fapt.
–
Aspectul prin care existența acestor situații diverse conduce la recunoștință poate fi explicat astfel:
– Oamenii înțeleg valoarea lucrurilor bune abia când văd lucrurile rele și atunci dau dovadă de recunoștință. De asemenea,
Allah este Cel care binecuvântează în vremuri de foamete.
așa cum ne-am obișnuit să-l numim,
și cu bolile, să-L aducă pe pământ cu numele Său de Şafi (Cel care vindecă).
știm.
– Din altă perspectivă, toți,
în boala, poate vedea că alții sunt în situații mai grave decât el.
De exemplu, o persoană inteligentă care a pierdut un ochi va fi recunoscătoare dacă privește pe cineva care a pierdut ambele ochi. Puteți exersa cu alte exemple folosind acest proverb.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
