Dragul meu frate,
Mama credincioșilor
Între soțiile sale, din cauza invidiei, au existat din când în când neînțelegeri, tipice relațiilor dintre concubine. Profetul, cunoscând bine natura umană, nu a exacerbat aceste situații, specifice firii feminine, dar a intervenit. După cum se vede în relatare, el a consolat și a liniștit partea vătămată, rostind cuvinte de alinare, și a avertizat pe cel care a comis abuzul.
În relatarea vieții profetului Muhammad (pace fie cu el) și a vieții sale familiale, găsim numeroase exemple ale acestui comportament. Profetul (pace fie cu el) vizita pe rând pe soțiile sale, aproape în fiecare zi, după rugăciunea asr, asculta și se interesa de problemele și plângerile lor. Invidia dintre soțiile profetului (pace fie cu el) nu a condus la cruzitate reciprocă, la denigrare sau la conflicte lungi. Poate că unul din scopurile conversațiilor de seară (1), pe care profetul Muhammad (pace fie cu el) le-a organizat sistematic, petrând noaptea la casa fiecăreia, era tocmai acesta. Această strategie a profetului Muhammad (pace fie cu el) a avut un succes remarcabil, atât că a reușit să transforme cea mai bună oportunitate pe care ar fi putut să o folosească împotriva Aişei (ra), cea pe care o invidia cel mai mult,
„incidentul IFK”
în timpul căsniciei, nu s-a întâmplat nici măcar o insinuare negativă din partea vreunei dintre soțiile sfinte.
Se menționează că ele s-au aflat pe fronturi opuse pentru a-și arăta reciproc dreptatea (2) și, conform mărturiei Aişei (ra) însăși, se pare că au fost mai ales în competiție pentru supremație. Vom înregistra declarațiile Zeinab bint Cahş și Aişei (ra) una despre cealaltă. Aişa (ra),
«Îi va usca saliva din gură»
El descrie pe Zeyneb bint Cahş (ra) ca pe cineva cu care a avut o ceartă de gelozie atât de aprigă încât a rămas fără cuvinte:
„Zaynab, printre soțiile Profetului (pace fie cu el), era cea care mă depășea cel mai mult în privința poziției ei în ochii Profetului. Dar eu nu cunosc altă femeie mai virtuoasă în religie, mai temătoare de Dumnezeu, mai dreaptă în vorbire, mai atașată la relațiile de rudenie, mai generoasă în fapte bune, mai devotată la lucrul care îi permitea să facă binefeciență decât Zaynab.”
(3).
Zaynab bint al-Jahsh (r.a.) a spus, referitor la incidentul ifk, când a fost întrebată despre Aisha (r.a.):
«Mă refugiez la Allah să nu spun că am văzut ce nu am văzut sau că am auzit ce nu am auzit. Jurăm că nu știu despre Aişa decât bine.”
(4)
Însă, Hamna, sora lui Zaynab (r.a.), a luat parte la complot, vorbind împotriva Aişei (r.a.) și a fost numită printre cei vinovați, susținând-o pe sora ei Zaynab (5).
Aceste evenimente arată că, deși au avut loc anumite incidente între soțiile Profetului (pace fie cu el) din cauza geloziei, care este inerentă naturii umane, aceste incidente nu s-au transformat în ură sau calomnie între ele.
Surse:
1. Muslim, căsătorii 46.
2. Ibn Hajar, op. cit., p. 6, 133.
3. Nesâî, İşretü’n-Nisâ 3.
4. Muslim, Al-Tawbah 56.
5. Ibn al-Asir, Al-Usd al-Ghab.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
