Se spune că 90% din problemele Islamului se găsesc în Coran și Sunet, iar cele 10% rămase sunt lăsate la latitudinea mujtahidilor. Deci, acum, în privința problemelor legate de halal-haram și ibadat, ne adresăm direct mujtahidilor, prin intermediul cărților de fiqh. Într-un fel, ei constituie un obstacol în calea înțelegerii Coranului.
– Nu facem cercetări. Răspunsul la cele 10% rămase trebuie căutat neapărat în opinia muftiilor. Fie ca viața noastră să fie sacrificată pentru acei mufti. Mi-am amintit de incidentul cu H. Omar (r.a.). El ordonase în moschee ca dotația să nu depășească 400 de dirhemi, iar o femeie (r.a.) i-a replicat cu un verset din Coran. H. Omar s-a acuzat pe sine că nu cunoștea religia lui la fel de bine ca acea femeie. Este periculos acest model de abordare în zilele noastre?
– În epoca de aur a Islamului, oamenii se referau la Coran și la Sunna, iar pe lucrurile pe care nu le înțelegeau le întrebau pe marii Sahabi… Condiția de a fi adept al Sunnei fiind îndeplinită, este posibil ca o astfel de prezentare să fie corectă? Coranul, din punctul de vedere a multor oameni pe care îi cunosc, nu este văzut ca o carte care să fie cercetată, studiată, a cărei înțelegere să fie căutată.
Dragul meu frate,
Coranul și Sunna conțin multe probleme, dar pentru a extrage concluzii din aceste surse este necesar să fii un mujtahid (specialist în jurisprudența islamică). O persoană obișnuită, lipsită de cunoștințe, nu poate lua un Coran tradus și extrage concluzii.
Cei care doresc să înțeleagă Coranul ar trebui să citească comentarii (tafsir) în loc de traduceri (meal).
Și pentru a înțelege importanța teologilor, exegetilor și tradiționiștilor.
metodologia jurisprudenței, metodologia hadith-ului, metodologia tefsir-ului
Ar trebui să citiți cărțile lui. Veți înțelege mai bine acest subiect dacă citiți aceste lucrări.
Toți Sahaba (companiii profetului Mahomed) erau mujtahidi (experți în interpretarea Coranului). Femeia din exemplul dumneavoastră, care a contestat pe Omar ibn al-Khattab cu privire la mehir (dotația de căsătorie), se afla la nivelul de mujtahid. Cineva lipsit de cunoștințe, pe ce criterii ar putea contesta pe cineva de nivelul de mujtahid?
Unii spun că Coranul este marginalizat, dar nu pot explica cum ar trebui să fie prioritar. Nu se merge mai departe decât declarații ignorante, precum marginalizarea savanților.
A da-i importanță Coranului înseamnă a studia știința exegesei.
Respingerea savanților nu conferă Coranului o prioritate. Invers, ruperea legăturii cu savanții care ne ajută să înțelegem Coranul nu conduce decât la interpretări ignorante ale Coranului și la falsificarea preceptelor sale.
Lucrările efectuate pe Coran și Sunet de-a lungul secolelor reprezintă o bogăție imensă. Nicio ramură a științei nu ar arunca la o parte lucrările efectuate până în prezent și nu ar spune că vom începe știința de la zero.
Dacă scopul este să înțelegi Coranul și Sunna, atunci este necesar să se beneficieze de acumularea de cunoștințe a savanților care au trăit de-a lungul secolelor.
Click here for more information:
– MUJTAD
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
