Dragul meu frate,
Majoritatea dintre noi ne punem întrebarea: cum au fost primii oameni, sălbatici sau civilizați? Dacă am examina cu seriozitate ideile care ne-au rămas în minte pe acest subiect, le-am găsi destul de confuze, chiar contradictorii. Aici vom încerca să indicăm, fără a intra în detalii, principalele idei și sursele lor pe acest subiect.
Încă sunt răspândite trei puncte de vedere cu privire la originea omenirii(*):
1. Punct de vedere evoluționar,
2. Punct de vedere islamist,
3. Opinia științifică.
1. Perspectiva evoluționistă de origine occidentală
Potrivit acestui punct de vedere, strămoșul omului este maimuța.
Omul a devenit om aruncând părul de maimuță. Prima societate umană (sau societățile, conform altor opinii) care s-a format după stadiul de maimuță a trecut printr-o epocă de brutalitate teribilă. Acești primii sălbatici, având un progres lent, au dobândit, cu ajutorul unor întâmplări, anumite tehnici. De exemplu, au descoperit focul frecând lemne uscate. Au descoperit gătitul cu ajutorul animalelor care au murit în incendiile de pădure, iar ceramica cu ajutorul lutului care s-a întărit ars lângă foc, etc. Astfel, omenirea, progresând continuu, a atins cel mai înalt nivel în Occident. Civilizația occidentală este cea mai înaltă, cea mai superioară civilizație a omenirii. Toată omenirea este obligată să o adopte. Sistemelor care se află în afara ei…
„civilizație”
Nu se poate. Civilizațiile chineză, indiană, islamică sunt, din acest motiv, barbarie, sălbăticie, regres.
„A se civiliza”
orice individ, orice societate care dorește să-l adopte este obligat, condamnat să-l adopte, etc.
2. Punct de vedere islamist
Potrivit acestei viziuni prezentată în Coran, primul om este Adam (as), care este totodată un profet. Fiind profet, Adam a primit revelație divină și i-a fost revelat un mesaj. Acest mesaj conține cunoștințe esențiale și necesare pentru omenire.
Informațiile necesare nu se referă doar la cele religioase. Acestea includ și cele legate de viața materială. De fapt, unele tradiții spun că Adam a adus din rai, alături de el, și echipamentele tehnice necesare pentru continuarea vieții umane și dezvoltarea tehnologiei:
Între acestea se numără: ciocan, clește, ciocan de fier, ac, bât cu cuișoare.
(Razi, Tafsir, 29/241-243; Ibn Kesir, 6/566)
Religia noastră, pe lângă această concepție fundamentală, ne informează că în niciun moment al istoriei omenirea nu a fost lăsată în voia sorții, ci că fiecărei comunități i-a fost trimis un Profet. Coranul repetă de mai multe ori că comunitățile antice care au ascultat de poruncile lui Dumnezeu au construit civilizații puternice, în timp ce cele care au fost incrâșunate au fost distruse de pedepsele divine, iar numele lor au fost uitat de pe fața pământului.
Aceste opinii exprimate au avut un impact profund asupra modului de gândire al oamenilor.
Iată câteva exemple:
– Ideea că civilizația europeană este cea mai superioare, cea mai avansată, a generat un egoism la europeni.
Această egoism a permis Occidentului, care deținea supremația militară și economică, să colonizeze triburi cu metode sălbatice, necunoscute în istorie.
„civilizare”
a condus la exterminarea lor. În America, unde în secolul în care a fost descoperită trăiau milioane de nativi americani, astăzi acea rasă a dispărut. Triburile sălbatice (!) (termenii nativ, primitiv, barbar, oriental sunt folosiți cu același sens) care trăiau pe insulele oceanului și în Africa, considerate a fi de „natura incivilizabilă”, continuă să fie victime ale aceleiași concepții chiar și în zilele noastre.
– Punctul de vedere de origine occidentală, care a influențat aproape toți „iluminații” din întreaga lume, în special în secolul al XIX-lea și în primul sfert al secolului al XX-lea, privea națiunile de afara Occidentului ca
„A se occidentaliza pentru a se civiliza”
Prin impulsionarea complexului, a cauzat distrugeri materiale și spirituale uriașe. Cel mai bun exemplu este Turcia. Toate eforturile depuse în acest scop – fără a oferi vreun serviciu pozitiv și constructiv – au culminat într-o anarhie teribilă.
– Atâta timp cât nu se acceptă ca principiu că profeții au fost modele și în tehnologie, că etapele tehnice înregistrate în istoria omenirii au fost realizate grație lor, situațiile din trecut nu pot fi explicate în mod sănătos. Există opere de artă minunate care au supraviețuit din vechile civilizații. Aceste opere sunt atât de minunate încât, conform înțelegerii occidentale descrise mai sus, este imposibil să fi fost realizate de mâinile vechilor oameni, considerați sălbatici. De exemplu…
Harta lumii desenată de Piri Reis,
din punctul de vedere al unui occidental cu această mentalitate,
„Este copia copiei copiei copiei originalului, desenată de giganți veniți din spațiu.”
Fiindcă Piri Reis nu este occidental, deci este barbar, sălbatic, și prin urmare nu este posibil să fi creat o operă atât de remarcabilă.
Această mentalitate va explica în acest fel toate artefactele istorice care nu sunt de origine occidentală. Același autor face următoarea declarație cu privire la un calendar descoperit în Peru, în lut uscat, despre care se spune că este de o măreție extraordinară:
„Această perfecțiune dovedește că cei care l-au conceput, creat și utilizat au atins un nivel de civilizație superior al nostru. Nu știu cum va accepta această dovadă incredibila noastră încredere de sine.”
De asemenea, se formulează următoarea interpretare cu privire la anumite informații astronomice care se pot decodifica din figurile sculptate pe o statuie:
„A fost această cunoaștere a astronomiei adunată de oameni primitivi, care erau destul de înapoiați chiar și în arta constructivă, sau a venit dincolo de lumea noastră?”
Mentalitatea occidentală, care condamnează umanitatea de afara sa la barbariere, după ce enumeră multe minuni științifice și tehnice de neexplicat (!) transmise de statele anterioare, cade în sofismul următor:
„Dacă nu putem accepta existența unei civilizații superioare sau a unei tehnologii de nivel egal cu a noastră, rămâne doar o singură teorie: un vizitator din spațiu (din spațiul cosmic)…”
Privind lucrurile cu o ironie pe care o oferă Coranul, se acceptă că operele atât de minunate sunt de origine umană, dar se bazează pe îndrumarile profetilor care au primit revelația divină. Întrucât Coranul nu condamnează trecutul omenirii la barbariere și ignoranță. Ba chiar, vorbind despre unele națiuni antice, el…
„mai avansat în putere”, „mai bogat în averi și copii”
au fost
„au lăsat pe pământ opere mai multe și mai solide”
indică.
(Pot fi consultate următoarele versete: At-Tawbah, 69; Al-Fatiḥ, 44; Muhammad, 12; Al-Mu’min, 21, 82; Al-Qasas, 76-78).
A nega progresul?
Intepretarea islamului, care se bazează pe Coran și pe hadisuri (spușurile profetului Mahomed), nu neagă progresul continuu al omenirii.
„Prima societate este civilizata”
cu toate acestea, nu se dorește să se spună că dispun de dotări sociale și tehnice în sensul actual. Ei dispun de dotări tehnice și culturale proporționale cu nevoile resimțite. Legea și regulile sunt simple și limitate, proporțional cu simplitatea primei societăți. Pe măsură ce populația crește,
Tensiuni sociale
(tensiune socială)
Pe măsură ce a crescut densitatea, a existat o nevoie de îmbogățire și dezvoltare, atât din punct de vedere tehnic, cât și din punct de vedere al legilor și regulilor.
Această nevoie a fost satisfăcută de profeti care s-au succedat. Profeti nu au adus doar reguli religioase și sociale, ci au fost și lideri în rezolvarea problemelor materiale.
Într-adevăr
hainele din stofă au fost inventate de Profetul Idris, iar fierăria de…
-și aici este armura-
Profeții precum David au fost pionieri în dezvoltarea artei, profetul Lokman în medicina, profetul Noe în navigație, iar profetul Yusuf în ceasornicarie.
Aceste tehnici reprezintă salturi și puncte de cotitură de necontestat în evoluția „civilizației” de astăzi.
3. Opinia științifică
S-a început să se afirme, chiar de către occidentali, că punctul de vedere occidental lipsește de fundament științific și se bazează pe calcule puramente sentimentale și egoiste. Mai ales după ce știința etnologiei s-a dezvoltat și s-au studiat limbile, credințele, miturile, concepțiile morale și obiceiurile poporilor din toate colțurile lumii, teoriile evoluționiste despre trecutul omenirii au căzut în desuetudine. Întrucât s-au observat asemănări puternice în limbile, credințele, cultura și tehnica triburilor primitive din Australia, Africa, America, insulele oceanice și regiunile polare, care nu au avut niciun contact reciproc timp de mii de ani, acest lucru a sugerat ideea că omenirea s-a multiplicat dintr-o singură sursă, atingând un nivel comun de civilizație destul de avansat, înainte de a se dispersa pe glob.
Această idee capătă din ce în ce mai multă forță în secolul nostru, cu trecerea fiecărei zile.
Unii savanți occidentali cu bun-simț nu s-au oprit la acest punct,
„sălbatic”
și
„civilizat”
Ei afirmă că astfel de evaluări sunt judecăți pur subiective. Potrivit lor, comunitățile umane existente pe pământ au neapărat anumite valori sociale și anumite mijloace tehnice. Nu există comunitate care să nu folosească instrumente sau să nu respecte reguli. Fiecare comunitate disprețuiește și atribuie nume denigratorii celor de afara ei, iar oamenii numiți „primitivi” sunt considerați inferiori față de occidentali civilizați.
„sălbatic”
a fost observat că privește cu acest punct de vedere. Un om de referință occidental, evaluând aceste situații, după ce a afirmat că nu a existat niciodată, în niciun moment, o brutalitate înțelegibilă din perspectiva occidentală, în relațiile interumane, își încheie cuvintele astfel:
„Cel mai mare bestial este cel care crede în existența bestialității.”
Cum a putut să apară multitudinea din unitate, barbaria din civilizație?
Originea diferitelor rase și limbi din societatea umană civilizată inițială, menționată în Coran, precum și modul în care s-au format anumite grupuri primitive, reprezintă un mister. Această problemă nu a fost încă explicată complet și cu claritate din punct de vedere științific. Cu toate acestea, au fost formulate explicații destul de satisfăcătoare. Una dintre ele va fi prezentată mai jos.
Prof. Gish,
„Fosilii și Evoluția”
în cartea sa traductă ca „…”, autorul afirmă că primii oameni au trăit în comunități. Cu timpul, resursele disponibile au devenit insuficiente față de populația în crește, iar membrii acestor comunități s-au dispersat pe glob în grupuri mici. Aceste grupuri, care s-au deplasat în țări diferite și s-au izolat complet, comunicând tot mai puțin, au început să se reproducă intern. Grupuri care anterior se aflau în același loc au continuat să se reproducă ca membri ai întregului. În fiecare dintre aceste grupuri a apărut un nivel ridicat de hibridizare, ducând la diferențe genetice între indivizii din grupuri diferite. Ca rezultat, aceste grupuri au dat naștere la diverse triburi și rase.
Unele dintre aceste mici grupuri, care s-au separat de centrul original al comunității, au continuat să practice cunoștințele și artele pe care le dețineau anterior, în timp ce altele le-au pierdut. Această pierdere a fost probabil influențată de mai mulți factori. De exemplu, grupurile care anterior aveau nevoie să fabrice arme pentru a-și apăra teritoriile de raidurile de jefuire, odată ce s-au separat de comunitate și s-au răspândit în zone largi și goale, au încetat să simtă această necesitate. Astfel, fabricarea armelor a fost abandonată, iar în unele triburi, activitățile agricole anterioare au fost abandonate, întrucât cantitatea mică de hrană colectată era suficientă pentru grup. În această perioadă, fiecare grup trăia izolat, artele fiind lipsite de schimb reciproc între grupurile vecine. Ca rezultat…
„progres”
Aspectele pe care le putem exprima astfel s-au înrăutățit în unele triburi, degenerând chiar la un nivel primitiv.
Gish atrage atenția asupra faptului că, în timp ce unii oameni care au plecat dintr-un punct central au progresat, alții au rămas pe loc sau chiar au retrogradat, și spune:
„Civilizația a evoluat rapid în comunități dense de populație care s-au răspândit în Europa și Asia,
Grupurile dispersate în America, Australia și Africa de Sud au abandonat treptat civilizația pe care o aveau anterior. Ca rezultat, au devenit comunitățile primitive pe care le cunoaștem astăzi.
„Prezența lucrărilor de artă ale oamenilor peste tot,
Acest lucru indică faptul că primii oameni trăiau dispersați în acest fel. Comunitățile din trecut puteau fabrica arme și unelte de un nivel destul de avansat. De asemenea, aveau credințe. Înmormântarea morților lor cu flori și diverse obiecte arată că erau comunități religioase și credeau în viața de apoi.
Este evident că această explicație, bazată pe date științifice, este în concordanță cu perspectiva coranică. Întrucât, conform explicațiilor din Coran, progresul și dezvoltarea omenirii nu au fost continue, ci au fost marcate de zig-zague și întreruperi. Acest rezultat a fost cauzat de societățile respective. Societățile care au progresat din punct de vedere tehnic și s-au fortificat material, dar care s-au abătut de la îndrumarea divină, au suferit regresiuni. Coranul relatează că astfel de comunități, care au căzut în diverse devieri și imoralități, au fost pedepsite, iar binecuvântările lor au fost retrase. Unele au fost anihilate complet, altele au fost supuse la mari calamități materiale.
Unele națiuni din trecut
„mai avansat în putere”, „mai bogat în averi și copii”
ținând cont de faptul că sunt
(At-Tawbah, 9/69; Al-Fatiḥ, 35/44; Muḥammad, 47/13).
„Au lăsat pe pământ opere mai multe și mai solide”
se estompează
(Al-Mu’min, 40/21, 82).
În versetul 76 din sura Kasas, despre Carun
„Cheile sunt în mâinile unei comunități puternice”
Se vorbește despre faptul că i-au fost date bunuri în cantitate mai mare decât ar fi putut transporta. Ba chiar,
„Dumnezeu a nimicit multe generații anterioare lui (Carun), care erau mai puternice decât el și care acumulaseră mai multe bogății.”
la ce se pune accentul
(Kasas, 28/76-78).
Și în sura Rum se vorbește despre civilizațiile antice:
„Nu se uită ei la cei care au trăit pe pământ înainte de ei, să vadă cum a fost sfârșitul lor? Ei au fost mai puternici decât ei, au săpat pământul și l-au răsturnat, l-au cultivat mai mult decât ei. Și la ei au venit profeti cu dovezi. Ei nu au fost nedreptateați, ci ei au fost nedreptateați. Și sfârșitul celor care au mințit pe semnele lui Allah, le-au râs de ele și au săvârșit răul, a fost un sfârșit rău.”
(Romani, 30/9-10).
Având în vedere toate aceste informații, este posibil să considerăm acum originea, trecutul omenirii ca ceva sălbatic? (**).
Note de subsol:
(*)
Pentru a evita interpretări greșite ale acestei clasificări, dorim să precizăm că punctul de vedere islamic se bazează direct pe textul sacru, pe explicațiile din versete și hadisuri, și nu trebuie confundat cu alte puncte de vedere.
Punctul de vedere evoluționist se bazează mai mult pe o extrapolarea excesivă a anumitor instituții și tradiții găsite în triburile primitive existente în epoca modernă, aplicând-o primilor oameni, și pe speculații dezvoltate pe baza acestui principiu. Punctul de vedere științific, pe de altă parte, se bazează pe interpretarea elementelor culturale similare prezentate de societăți diferite din întreaga lume, adică pe date obiective. Acesta din urmă nu este considerat speculativ.
(**)
Pentru mai multe informații, vezi Cânan, İ.; Civilizația, Cultura și Tehnica în Hadisurile Profetului, Cihan Yayınları, Istanbul 1984.
Cu salutări și rugăciuni…
Islamul prin întrebări
